Parada

PARADASECA
Los Romanos , en su recorrido berciano en busca de oro, llegaron a lo que hoy es Paradaseca del Bierzo, atravesando el Cúa por el puente viejo en Vega de Espinareda, el Ancares por el puente de San Martín de Moreda y el Burbia por sendos puentes: uno a la salida de la población de cabecera, y el otro por algún lugar del término de Veguellina.

Todos aún existentes salvo este último. Sin duda al llegar al poblado de casas de paja les encantó el lugar e hicieron allí una base permanente y la bautizaron como Parada Valer según datos recogidos presuntamente del cronista romano Plinio en los Tumbos Astorganos.Nosotros hoy lo tenemos más fácil y no iremos quizás en busca de oro sino de entornos inéditos.

 Para ello saldremos de Villafranca por la carretera que sube por la margen izquierda del Burbia atravesando Puente de Rey y, luego de cruzar el río por el “puente de Parada” a unos 9 km, sólo nos quedará una subida de 1 km, desviándonos del río, para avistar la población más importante de las pequeñas de la cuenca .La encontraremos pasados unos cerezos que flanquean la entrada.

Si bien la palloza fue una construcción común a todos los pueblos de la cuenca ancaresa del Burbia , sin duda Paradaseca, junto con Campo del Agua, fueron los más emblemáticos. Y ambos sufrieron paralelos procesos de desaparición por el fuego, si bien quedan aún algunos ejemplos entre las actuales construcciones modernas y las típicas de planta y piso, piedra y madera, con techo de losa, algunas con balaustradas ilustres.

Por estas tierras, antigua Merindad de la Somoza, se dice que estuvo de paso la Reina leonesa Dña Urraca , madre del emperador Alfonso VII, obligada a refugiarse en algún anexo del antiguo Monasterio de San Cosme, por la urgencia de alumbramiento de su hijo, cuando iba camino de sus posesiones gallegas. Por el buen trato recibido recompensó a los somozanos, con exenciones del Servicio Armado y privilegios de Nobleza. En recuerdo de “La Reiniña” se ha restaurado un hórreo en el centro del Pueblo que es objeto de numerosas visitas.

Ya en la edad Moderna, esta antigua capital de la Zomoza, fue Ayuntamiento para todas las aldeas de aguas arriba de la cuenca del Burbia, que hoy lo son de Villafranca (incluido el pueblo de Cela por donde continúa hoy la carretera que, siguiendo la antigua vía romana y que, luego de una subida hasta pasados los 1000 m de altura en Sotelo y Pradela , baja hasta Trabadelo ya en la autovía de La Coruña)

Hoy con sus 140 paradegos fijos sigue siendo, junto con Tejeira, la aldea más poblada del actual municipio, salvo Villafranca. y Vilela.

En la salida en dirección a Cela hay un desvío a la derecha que sube a la ermita de Fombasallá y continúa como pista forestal ya por la reserva nacional de Caza y Pesca de los Ancares Leoneses.
A la derecha de la entrada del pueblo y entre viñedos nos encontramos con la ermita de Sta Magdalena y enfrente, al otro lado del Burbia podemos visitar los restos de la antigua Herrería con mecanismo hidráulico, que debería abastecer, durante el siglo XIX, la fábrica de armas de Oviedo y que fue abandonada después de la guerra de la Independencia.

Por último, si bien no lo menos importante, diremos que la Iglesia, dedicada a San Juan Bautista (24 de Junio) Se encuentra en un extremo del pueblo, anexa a la casa rectoral y dentro de un recinto enmurallado. Son típicos el nido de la cigüeña en lo alto de la espadaña del campanario y el palomar a la entrada. Es seguramente la iglesia más antigua de la zona (finales siglo XV) y también la más surtida y mejor conservada. Por algo fue hasta hace poco la residencia del último sacerdote fijo de la Somoza.

Para finalizar la visita podemos restaurarnos en cualquiera de los dos bares de Paradaseca: Uno junto a la Iglesia, anexo a la oficina de correos, y otro en el centro del pueblo.

mallines

Formados de frente  en vital cremallera

fornidos oriundos  con torsos de bronce

blanden sus mayales  (gaviotas de roble)

trillando rotundos  la mies en la Era

Cercanos imitan  el rito y se esfuerzan

prietos alevines  (mallines de acebo)

para cuando grandes  tomar el relevo

de esta Tradición  de unión a la tierra.

Por primera vez  desde Ruth en Moab

ya no se repite  la maja hoy ¡por suerte?

y solo en folclore  esta maja recuerdan

academias lúdicas  sin “bula” y sin Pan.

Ceso

CESO (Por Pancho)

Ceso, recuerdo que murió por la Santa Lucía, a primeros de julio que era cuando se celebraba en Villar. 

Lo recuerdo, alto, delgado, amigo de Pio "o das sardiñas", do "cacharreiro" que se ponía en su corral. Un  tanto raro para la época porque tenía libros y manuscritos, sabía leer , escribir y redactar documentos, teatrero, contador de historias que componía con su compadre Tiu José Dembaixo, aquellas que empezaban: 

"en el pueblo de Villar/

 ayuntamiento Parada/

 partido de Villafranca/

 en todo España nombrada"

 aficionado al progreso, tenía radio para sintonizar radio Montecarlo y "aqui radio Andorra", llevó la primera cocina de butano que hubo en el pueblo, nosotros fuimos a verla, yo me quedé asombrado de las cosas que había fuera.

 Cuando en "100 años de soledad" se habla del gitano Melquiades que llevaba los progresos del mundo a Macondo, yo me acuerdo de Ceso. A mediados de los 50 ya había leído a Lorca de quien coge versos completos en su versión de la historia de las casas quemadas de Tejeira 

"¿que es aquello que reluce en los altos corredores?/ 

calla la boca hijo mio, acaban de dar las once"

y un poco mas adelante cuando los encuentran uno 

"estaba sobre la tierra, tendido mirando al cielo".

 Era un gran histrión, yo un dia de pequeño me empeñé en acompañar a mi padre andando a la Villa porque iba Ceso y habia prometido contar "el cuento de las mil mentiras".Antes de llegar a la "fonte do Rodo" empezó su historia que era todo un mundo al revés y así hasta llegar a Villafranca (más o menos 4 horas), cuando llegamos dijo que iba poco más de la mitad y que la acabaria al volver para el pueblo. 

Estuve todo el dia impaciente para oir el final pero llegada la hora, Ceso, había tomado algún vino de más y como decian en el pueblo "nun revolvía a lengua" así que me quede sin oirlo. Supongo que allá en donde esté la habrá contado entera y les habrá gustado tanto como me gustó a mi. No he conseguido recordar más que las siguientes estrofas, en las que seguro habré olvidado algún verso pues algunos no pegan bien: 

"E a historia dun país donde apicaban o pan,

 as cochas fain o formento, yas mulleres van fozar. .............................

 Había unha vez un home que andaba na arada,

 con un boi de palla e outro de nada. 

Chegoulle a noticia que parira o abolico, 

tirou o arado a un prado yos bois o canizo. 

Foi  buscar mel pa levarlle o abolico

 cuntou as colmeas, nun as dou cuntadas; 

cuntou as abellas, faltáballe unha.

 Prendeu as outras todas e foi a buscala,

 collérana os lobos, coméranlle unha pata. 

No me acuerdo de más, sólo que cogió un hacha y por un "vincallo" subió "os cornos da luna" era como dije antes un mundo al revés. Salud para todos.

La planta trasplantada vuelve a sus orígenes.

Bueno yo soy uno de tantos  bercianos (vilaregos) que, aunque  desplazado hace ya tiempo, por razones varias, sigo siéndolo y sintiéndome de la tierra a la que hace ya 9 años he vuelto. Un cura pariente  recientemente  me ha dicho que lo entiende , que siempre la hoja de la patata vuelve, tarde o temprano, a su tierra nativa.  Digo esto para quien quiera pensar que no tiene este asunto nada que ver con Villar de Acero. Opino que sí lo tiene y mucho.  Al menos con muchos de sus nativos y sus descendientes. Por eso lo incluyo aquí, con comentarios acertados o no, pero siempre personales,  de Amelia (Toño) uno de los muchos que, por diversas circunstancias del Bierzo se fueron.... y que no pretende ser adoctrinador de nadie, pues cada quién tendrá sus opiniones, siempre respetables, como espero lo sean las del que suscribe

Volverán...no las oscuras golondrinas, sino el pamtumaca, como se lee en algunos bares de Ponferrada, sin duda regidos por gente de vuelta del oasis del pequeño país de ahí arriba. ¡Guardiola for President! aunque de honorable,  como la horda pujolística,  no tenga nada.

Amelia García García · Mejor comentarista · Universidad Politécnica de Cataluña

http://www.republica.com/2014/09/09/extranos-en-su-tierra_836923/ 90% a favor...del artículo, no de la superestelada consulta.

Cataluña: ¿Te acuerdas cuando solo hablábamos del pa amb tomàquet? :: Barcelona :: Cataluña

'A mí últimamente los catalanes se me parecen muchos a los argentinos'.

www.periodistadigital.com

Una vida feliz

En 2007-08-23 hay un vilarego más y ojalá un futuro emigrante involuntario menos

(La lectura de lo que sigue puede ayudar a dormir en las incómodas noches de hospital)

En la nítida vida inicial todo es matutinal
Todo es prícipe luz rutilante ideal y diaria
Muy diurna muy diáfana y fácil
Distinta y exacta
Pura límbica y dual

Hasta el último miembro social y gregario
En sus gráciles órganos vivos distales
Con el prenacimiento
Percibe el preciso y preciosos sustento de oxígeno
Basal y vital
Usual
Ritual

Y la Termodinámica
Reversible y empírica
Sostiene sistémica el Orden entre cuotas inocuas
De interna entropía
En un tierno equilibrio en el cual subsistemas
Funcionando sinérgicos
Armonizan carencias y excesos
Y mantienen metódica y sabia
Indemne perenne y solemne
Entálpica ecuánime
A la Hemodinámica

Entre diástoles rítmicas
Es eterna y lumínica la fiel Neotenia Ecuménica
Esencial y global…

…Sin embargo
Para ti para mí la purísima época fue o será o tal vez sea
Solo efímero punto
Que florece y se esfuma en lo físico
Mas, alterno y pulsátil
Previene y engendra y reviene y proyecta
Un destino aquilino
En eternas esferas etéreas

Luego a veces
Merodean las algias
Menudean las plúmbeas nubes cerriles
Errantes cargantes rasantes

Hay las álgidas noches
De seniles dolencias silentes
Aviesas y obesas

Hay las sombras amorfas oblicuas de eclipse
Puntuales
Parciales
Totales y aciagas
Que replican resaltan-como cruces al hombro, como contrapartidas-
Eternales ausencias bastardeos acerbos
De los metabolismos

Hay febriles diluvios
Torrenciales y tórridos
Que desalan y abrasan
Deslavazan arrasan requeman parénquimas débiles

Corazones de roble que no desagarrotan
Con café y digital

Hay los mínimos lánguidos párvulos glóbulos verdes bermejos
Que generan anemias hipoférricocrómicas

Hay hipoxias y fallos Adenosintridimonofosfáticos
Anormales drenajes linfáticos
Hay nefarias nicturias nefríticas
Proteinas anhidras
Piruvatos piratas
Que empecinan empecen acepéticas génesis
Venenosos encimas
Depresiones venosas
Deletéreos nucleósidos sosos

Atrapados tramposos intrones
Ilegítimos clónicos genes
Con babélicos códigos crípticos
Triglicéridos crasos y la salacidad
De unos adipocitos…

Neokalémicos iones
Fugaces mendaces procaces falaces
Que desnatriumtifican
Las bioquímicas síntesis

Hay los shunt reactivos que devatían dinamos Quimioelectrocinéticas
Falos fotosintéticos cual las causalidades
De los yerros de instinto de los ases fugaces mandamases jurásicos

Anquilosis sinápticas
Por oscuro ostracismo astrocítico
Que aniquilan impulsos condenando tendiendo
La parcial derivada a la nada integral curvilínea adiabática y fría
De Kelvin

Hay los ayes y ayes y hay Los suspiros arrítmicos, los conjuntos disjuntos
Y los puntos vacíos partidos seguidos
Y hay el punto y aparte neutral y final espacial temporal

Oxidadas uniones
Que aligeran voltajes y en los pesenepés
Hay protervos protones giróvagos
Que impresionan corrientes continuas
Cortocircuiteando
Citológicos ciclos vitales

Hay doblez cromosómica ectópica
Endeblez cariotípica
Atavismos atípicos
Y pilóricos úlcera
Reverdecen reducen a los mínimos críticos
Normos hematocritos

Monocitos inicuos que intiman y espesan y alteran engrudos
¡Y falanges oblongas tupidas y prietas de lípidos locos y errátiles
Que obliteran arterias iliacas externas derechas e izquierdas!

Y es quizás cuando vemos
Cual fanales de puertos ansiados
En salvíficas playas en flor, frente a otros mediocres,
a genuinos congéneres
A galenos angiólogos
Carismáticos ángeles magos
A magnéticas hadas ebúrneas
Impecables cardiólogos
Integrados equipos de humanólogos mágicos
Otorrinos eximios
La familia sagrada los parientes y amigos
La pareja de siempre generosa y hermosa
Con estoica paciencia dulce sápida y fiel

A humanísimos sanos paisanos que te inducen inyectan
Taumatúrgico afecto
Y es en fin que quizás aparezcan n
Caritales hermanas
Reverendos abiertos y atentos
Los morfeos etéreos
Ingenieros quirúrgicos
Pioneros de puentes con arcos anímicos de iris
Que te abren caminos que sortean y evitan
Vericuetos remansos ojales del alma estancada

Así es que se reengendra la fe
Se duplica la dual esperanza
Y se alcanza por fin el ansiado y ansionso retorno
De la búdica fe en absolutas reales valías
Divinales y pías
O lo que es indistinto:
De la férvida fe en la cristiana y pristina
Primavera de espíritu
Que, específica y una,
Monda anida y se esconde en lo Hondo del hombre
Y que es fe en uno mismo


Con tal fe deseamos
a David y a sus padres
UNA VIDA FELIZ.

Tremendo Valor Femenino

Era una joven muy guapa

        y de muy buena familia,

        su novio la abandonó

        y al ver que ella estaba encinta.



5      Y los padres, que se enteran

        en la situación que estaba,

        la deseaban la muerte

        y la arrojaron de casa.



        Con la lágrima en los ojos

10    se fue en casa su madrina

        donde allí la recogieron

        como si fuera una hija.



        A los siete meses justos

        tuvo un niño como un sol

15    y ella sola le lavaba

        por no descubrir su honor.



        Quince días tiene el niño,

        todavía no era cristiano:

        por no descubrir su honor,

20    no le había cristianado.



        Carmela escribió una carta

        y una postal a su novio,

        lo cual sería una cita

        para verse los dos solos.



25    Rogelio acudió a la cita

        que Carmela había mandado

        y se la encontró dormida,

        sostribada sobre un árbol.



        Rogelio se acercó a ella

30    dándole besos al niño,

        diciendo qué desgraciado

        vas a ser, hermoso niño.



        —No digas eso, Rogelio,

        no maldigas a tu hijo:

35    ¿y ésos son los juramentos

        que tú hacías conmigo?



        —Todos esos juramentos

        todos te han salido vanos,

        tú te quedas con el niño,

40    que yo me lavo las manos.



        Al oír estas palabras,

        un tiro le disparó

        y dando muerte a Rogelio

        con el niño se alejó.



45    A la orilla de aquel lago

        una carta quedó escrita:

        Yo he dado muerte a Rogelio

        y yo me la doy solita.



    Sostribada: apoyada.

    Balada en coplas octosílabas.

    Es, en origen, una canción de ciegos.

    Otras versiones en la Red:

        Versión de Campillo

MALA SUEGRA

0153:34 Mala suegra (á)            (ficha nº: 1112) Versión de Villar de Acero (ay. Villafranca del Bierzo, ant. Paradaseca, p.j. Ponferrada, ant. Villafranca del Bierzo, comc. Burbia, León, España).   Recitada por Manuela Pérez Fernández-Tella (72a). Recogida por Julio Camarena, 25/07/1985 (Archivo: ASOR; Colec.: Camarena, J.; cinta: 10B-385). Publicada en TOL II 1991, pp. 117-118.  074 hemist.  Música registrada.

Doña Albora anda de parto    de casa para el corral,   2   con dolores de parir    que le fain arrodillar.      --¡Quen me dera, quen me dera,    na casiña  miña mai!   4   estos dolores más fuertes    algún me había quitar.      --¿Quen che quita de ir, Albora,    quen che quita de ir alá?   6   --Ya Carlos vai ir de caza,    ¿e quen lle dará o  xantar?      --O Carlos éche meu fillo,    eu lle darein o xantar.--   8   Coge el caballo que vuela,      por las praderas abajo    non andaba que volaba.   10   Llega al castillo dos padres,    las puertas le franqueaban.      (Dou a luz e trougo un nino. E ó momento, que pasaba ia así unhas horas, chega don Carlos a la casa.)      Non pergunta polo que había comer    ni polo que había xantar,   12   pergunta por doña Albora,    que la quería besar.      --Doña Albora, fillo meu,   14   vaiche nos campiños verdes    namorada de un galán.      Si non a matas, meu fillo,    non comerás  do meu pan.   16   --¡Vou matala, miña mai,    sin saber mellor verdai!      Tan buena que é doña Albora,    ¿ cómo se pone así a hablar?   18   --Si non a matas, meu fillo,    non che darei máis meu pan.      A mí me trató de puta    i a ti fillo de mal pai.--   20   Cuando chega á porta,    iba muy capillán.       las puertas quería fundir     todas las quería pasar.   22   --¡A modo, a modo, don Carlos,    non veñas tan capillán,      ya tieness  en casa    un hijo recachado y muy galán!   24   --Ni la madre a beber vino,    ni el hijo va comer pan.--      Siete hermanas que tenía    no cesaban de llorar.   26   Coge llevandola  en brazos    y la pone en el ruán;      siete leguas han andado    sin una palabra hablar.   28   --O me llevas mucho miedo    o llevas tú mucho mal.      --Mira las ancas del burro    que te cuentan la verdad.      (Iban bañadas en sangre.)   30   Por Dios te pido, don Carlos,    non teño más que rogar,      que me bajes del burrico  me arrimes a un arenal    .  32   --Ande, la traidora, ande    y hasta el primero lugar,      que allí hay curas y frailes,    ya te irán a confesar.--      (Pero ela ya se quedaba, ya se moría. Entonces o nino que acababa de nacer dícelle:)   34   --No llore, mi madre,    ni lleve tanto pesar,      que mi abuela va al  infierno    y mi padre allí ha de  dar,   36   si no hace por los medios    para poderse salvar.      --Ahora sí que ya lo creio,    y ahora sí que ya es verdad,   38   que las nueras con las suegras    nunca se pueden  llevar.--      (Después viñeron médicos y cirujanos pero no le han podido salvar.)