El Burbia

toño
Villafranca y Burbia pasando por Villar de Acero


Los primeros francos que se asentaron en lo que hoy es Villafanca del Bierzo la bautizaron Burbia. Y algo tiene que ver con el río homónimo y su valle.

Antes de que se divulgara Internet en España hubo un hecho, mejor dicho, un intento de hecho bastante inicuo pues se trataba de trasvasar el agua del Burbia al Ancares, construyendo una presa en su curso medio, canalizándolo desde aguas arriba de Veguellina hasta Prado de Paradiña horadando las Médulas de La Lleitosa, antigua explotación aurífera frustrada romana  y, aprovechando un cauce antiguo, hoy seco, llevar el agua hasta el Ancares en su confluencia con el Cúa, en términos de Paradiña-Quilós.

Quedaba Villafranca mermada de agua para su huerta y su consumo doméstico, pero

además los valles se desfiguraban desapareciendo pueblos como San Vicente y Espanillo en la ribera del Cúa, cultivos de regadío y prados de S Pedro de Olleros, en tanto que en las riberas del Burbia salían malparados aguas arriba de la presa,  Villar de Acero y Airadapedra. Aguas abajo serían deficitarias de agua las poblaciones de Veguellina Ribón Paradaseca Puente de Rey y Villafranca.

Al resto hasta el Sil, los salvaba el caudal del Valcarce... de momento. Esto causó un gran revuelo popular y me impulsó a terciar en el polémico asunto con un escrito en verso, que acaso tenga algo de sentimiento poético también y que escribiré en esta pag.  cuando va a cumplirse el quince aniversario de la valiente manifestación por parte de nuestra gente por lo demás tan pacífica y poco inconformista. (1)

El agua cuya potencia utilizaban los romanos para su ruina montium en la Leitosa, venía del Burbia, atravesando desde su Mirandelo al Mirandelo de Prado. Seguía un riego ligeramente descendente que, en el término de Veguellina, donde se alza la imponente Pena da Torga, a unos dos tercios de su altura desde el río, puede verse en una canalización excavada en la roca viva.

Puede imaginarse también a la tropa de esclavos indígenas colgados sobre el precipicio día y noche trabajando hasta que fallecían exhautos y los despeñaban a su tumba el Burbia.
   
Villafranca y Burbia, pasando por Villar de Acero

POR LAS RIBERAS DEL BURBIA

Escrito a raíz de la revuelta que hubo sobre el proyecto de trasvase del Burbia.
:Villafranca y Burbia, pasando por Villar de Acero "Y quisieron convertir Villar en una charca"

TIERNO  VENERO QUE IMPOLUTO FLUYES


DEL ÁTICO PEZÓN DEL MOSTELLAR

CIRCULANDO ENTRE BURBIA Y VILLAFRANCA

COMO EN SINFÍN CORDÓN UMBILICAL

EN SÓLITO EQUILIBRIO ETERNIZANDO

TU ACUÁTIL COUTA ALÍCUOTA INTEGRAL







CURSO INMORTAL QUE VENERARA EL DRUIDA

EN ARAS DE TU EPÓNIMO LUGAR

ALAMBIQUES DEL ALMA QUE DESTILAN

TU DISCURRIR LINFÁTICO Y RURAL

QUE ENTRE ACEBOS DESCIENDE HACIA LA VEGA

PRIMERA Y VIRGINAL
¡BURBIA!
Hídrico triunfo de la trucha
en su lucha de búsqueda vital
por cántabras gargantas que se abren
al valle de VILLAR
corazón acerado entre sus pechos
 que doblan tu caudal

 https://www.youtube.com/watch?v=pr9kZ9PuHeM

Altos de Becerreira y de Balongo
montes de Guillarín y de Cebral
faldas de las Alzadas vilaregas
plétoras de Tejeira y Regueiral
míticos hontanares donde el tejo
el abedul el arce y el serbal
brillan entre las vírgenes valiñas
del lujuriante protobosque y dan
solaz al fiero autóctono Urogallo
y al corzo montaraz

RÍO QUE EN TU HONRADEZ YA TE AVIZORAN
ÁGUILAS QUE MERODEANDO VAN
QUE HORADARÁN TUS MÉDULAS AURÍVORAS
Y APRESARÁN TU CARO POTENCIAL
TROCANDO EN TURBIO CENAGAL MONÓTONO
FRONDAS DE ACRISOLADA VARIEDAD
PROFANANDO HONDANADAS DONDE NADA
LA XANA INTEMPORAL

Neo romanos
subid al Mirandelo
ved su límpida cuenca y admirad
su lúdico anguileo en Veguellina
su agilísimo y fúlgido ondular
magnífico magnánimo magnético
forma con lo plural una UNIDAD
HOLISTA PARADIGMA DE NATURA
reducto legendario medieval
y del libre labriego en sus riberas
reducto secular

FOMBASALLÁ Y LAS NAYADES ACÓLITAS
Y EL CATÓLICO ALIENTO POPULAR
SALVAN TU VOCACIÓN RÍO ROMERO
Y EN TÁLAMO ETERNAL
AL FRATERNO MILAGRO DEL CEBRERO
TE ABRACES SIN CESAR

Santos patronos de los pueblos sano
artistas de la nasa y el sedal
pastores forestales artesanos
gentes de economía comunal
a solidarizarse con el Burbia
que no quiere trasvase ni CENTRAL
que sangrías y frenos turbarían
su alígero girar

Empresarios de líquidos fluviales
ríos en presa hay que servicio dan
pero es geocidio impío y contumaz
el desvío impreciso de este río
de su cauce natal

Próceres de reservas nacionales
no amputéis su patente integridad
dejad que el Burbia peregrino y UNO
olímpico alboree en Mostellar
brinque por el cristal de Airadapedra
se crisme entre los plexos de Villar
trote por el azul de la Somoza
fecunde su vaguada natural
sea hogareño en La Villa y hortelano
sea en Horta en Vilella y en Toral

Jueces de los destinos de los ríos:
No al divorcio de Historia y sociedad;
Dejad que los intrépidos salmónidos
remonten a la lumbre fontanal
COMO AL CIELO DEL BIERZO EL EMIGRANTE
DESDE LA BRUMA DE SU INCIERTO MAR...

y revivan vernales los primores
de las flores del guindo en el Meiral
de la dorada perla de la abraira
de la seda escarlata del moral
de la esperanza púrpura del hérbedo
de la pera temprana de San Juan
de fraternas aldeas de ribera
síntesis de lo vario primordial
universos que unanimes animan
TU INALIENABLE Y PRÓVIDO CAUDAL
que se afinca entre Burbia y Villafranca
CON LA SAVIA INEFABLE DE VILLAR

(1) Hoy hace  las bodas de plata el malhadado proyecto (25 años)

La maja en la Sierra

Formados de frente  en vital cremallera

fornidos oriundos  con torsos de bronce

blanden sus mayales  (gaviotas de roble)

trillando rotundos  la mies en la Era

Cercanos imitan  el rito y se esfuerzan

prietos alevines  (mallines de acebo)

para cuando grandes  tomar el relevo

de esta Tradición  de unión a la tierra.

Por primera vez  desde Ruth en Moab

ya no se repite  la maja hoy ¡por suerte?

y solo en folclore  esta maja recuerdan

academias lúdicas  sin “bula” y sin Pan.

La Villa

FIESTA DE LA POESÍA


Divina tierra fértil y  dorada

Cantera y solio de cien mil cantores

Canela siempre en flor, clamor de amores
La  fe primera y la  postrer morada

Sí, Villafranca  oficio altar  solera

Un año más:  fanal pontón  linterna

Mantenedora en su  alameda eterna

de poetas en eterna primavera

Ya riela el sol en soledad su llama

Reflejando en el Burbia sus lunares

Y si la Luna en el Malvís ya brilla

Al ábrego esperanza de la fama

Los vates vierten llantos y cantares

Al aroma de rosas. En la Villa.

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Fuyedes los sus mocines



Y una voce bien parlera



Vos canta: “fiyos volvedes



Que aquí tenedes facienda


Que aquí La Villa  sospira


Sospiros de mucha pena


amorosa en el regazo


como de madre muy llena


que encrece bien la esperanza


y encrecerá la despensa









Fuyedes los sus mocines



Y una voce bien parlera



Vos canta: “fiyos volvedes



Que aquí tenedes facienda


Que aquí VILLAFRANCA DEL BIERZO sospira


Sospiros de mucha pena


amorosa en el regazo


como de madre muy llena


que encrece bien la esperanza

la última palloza

La última palloza

Villarde Acero. Lo que el viento se llevó


Villar de acero

Hubo un día de vendaval en Villar y se llevó un castaño y la techumbre, precisamente de esa madera noble, de una casa con "teito" (cubierta) de paja.


El castaño  había  sido testigo de grandes partidos domingueros de futbol, junto al cementerio y entre el río Porcarizas y las huertas de las Moas y el Castro.


Su tronco centenario quedó formando un arco en el altozano donde se alzaba majestuoso sobre la meseta distribuidora de sus ramas atestadas de frutos


Dicha meseta fue tambien testigo de plácidas tertulias juveniles , e incluso de partidas de brisca entre los más mayores.


Por este Castaño honrado, que fue testigo de todos los entierros de vecinos vilaregos y de más cortejos que el mismísimo   archifamoso que sobresale del Campano, nunca doblarán las campanas de Villar. Como tampoco doblaron por la desaparición de la pareja de ellos que formaban la portería sur del estadio deportivo dominguero de antaño.


Exhorto a los defensores de los árboles ancianos del Bierzo Oeste, incluida la gallegista  muy benatífica y filantrópica A Morteira **, a elevar una plegaria póstuma por tales vegetales emblemáticos de Ancares.


En cuanto a la casa de paja (la que elevaba sus puntales de castaño al cielo frente a la casa solar del tío Lorenzo; La que lindaba con la casa natal del artesano sin par Don Jesús el Sordo (en cuya antigua cocina hoy crecen los negrillos) ; La que heredara Serafín Gutiérrez de su progenitor Simón y en cuyo corral tantas veces mis abuelos uncieran reses al cabezón de roble del carro chillón; esa entrañable casa vió descabezada su ancestral cubierta por el golpe de viento que hace poco la azotó  inmisericorde.


Por esta última palloza que acabará sus días, con un poco de suerte convertida en huerta que acaso alguien aun cultivará con mimo , elevo otra plegaria unida a los que ven en ella otro bien cultural echado abajo. Otra memoria histórica, real ésta  y verdadera, que se lleva el viento y cubrirá el olvido.


**Morteira en gallego es sitio de muertos.
Murteira en ancarés leonés significa sitio de mirtos.
Por cierto que la web de esa asociación "a morteira" está editada íntegra en castellano, lo cual es mas bien para morirse de risa en una murteira cualquiera.









Vilarego2000

La prosa del Pan

La prosa del pan en Ancares.

Dedicado a la "Heydi"



Si en los años 40 o 50 un americano visitara en Ancares una aldea cualquiera de montaña en verano, oiría un estruendo que le haría dudar del final de la guerra.

Un sordo sonido repetido y potente elevado en el eco, a intervalos iguales,cual letal metralleta retardada en el tiro de segundo a segundo,le haría pensar que el horror fraticida seguía todavía en los valles del Burbia.


Y en verdad hay batalla pero ésta sin sangre. Sin sangre ni lágrimas. Sólo el sudor de la lucha del hombre por la vida diaria.

Desde lejos parece que las casas son más. Son las cónicas medas rodeando las eras que salpican la aldea. Eras embuladas y tostadas al sol, recibiendo los mollos que esperan su trilla.
Esta trilladora es equipo humano. Para cada familia una maja ayudada por todas las casas con seara en el monte.



El que trilla es el mallo, instrumento en madera con dos troncos unidos con correas de cuero. El mango es de unos 80 cm de largura y de unos 4 cm de máximo diámetro. Es de fresno lustroso de un pulido perfecto que permite el resbale de las manos humanas sin herirlas sin guantes.

El otro es la pértiga, mas robusto y más corto y también más bastón.

Fabricado a machado en madera de roble, es el que golpea.



Es mediodía y hay que aprovechar que la mies es bastante y, aunque el día es extenso, aún podría nublar. El equipo de hombres se patea la era golpeando los mollos; las espigas revientan expulsando los granos que una vez pineirados se meten en sacos que irán a los hórreos esperando el viaje con destino al molino, un molino de agua, el que cita Ismael en su artículo aun único.

Y la paja al pajar, esperando el colmeo para reteitar en las casas de paja. Y también formará mullido d e la corte, que junto a la bula de nitrógeno y fósforo formará abono estiércol que fertilizará los cultivos del valle (la bula sola tiene otras aplicaciones que veremos si alguien describe el juego de bolos astur)



Mientras tanto en la era, el pellejo de embreado, el pelexo emPEZado baja de nivel. Se llenan las botas y se empieza a comer. Luego de comer se descansa un momento a la sombra raquítica de las medas vecinas y se vuelve a majar
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Formados de frente en vital cremallera

fornidos oriundos con torsos de cobre

blanden sus mayales -gaviotas de roble-

trillando rotundos la mies en la Era

Cercanos imitan el rito y se esfuerzan

prietos alevines -mallines de acebo-

para cuando grandes tomar el relevo

de esta Tradición de unión a la tierra

Por primera vez desde Ruth en Moab

ya no se repite este rito hoy ¡por suerte?

 y solo en folclore esta maja la intenten

academias lúdicas sin "bula" y sin Pan

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Y SI EL YANQUI viniera en diciembre o en enero oiría otro estruendo, esta vez sangriento pero para los cerdos "nosos cochos de ceba. Y es que así es la vida: caminar a la muerte de distintas maneras en lugares distintos. 

Aquí media vida es el carro,otra casi media es el cerdo . Si TIO SAM nos visita allá por el "SPRING" por los idus de abril, oirá todavía entre cantos pardálicos, los gemidos carreros, roble contra fresno, cojinetes fijos, carros que trepando caminos y montes, cargados de abono, buscan las senaras de terrenos ácidos, haciéndose sus sendas, las perennes rodeiras que Machado no vió.

La carga del carro transmitida a la peña , media tonelada, por las llantas de hierro de las ruedas macizas, a lo largo de siglos y ayudada del agua lubricante del roce, marca unos raíles que aún hoy admiramos en el Fungaxil, en Teixedo o en La Sierra .

 Todas las familias poseen seara. Algunas rebasan la media fanega arañada en el monte a golpe de azada, de machado y de pala. Y eso les rinde hasta varias decenas de cuartales de grano. Todas tienen carro que las identifica siempre por su llanto, cada uno en su tono cuando es arrastrado por los bóvidos mansos.

 El canto difiere de labriego a labriego pues la gama de carga varía en función del fanegámen de tierra, de la edad de los bóvidos, del carácter del dueño...Todo como véis con materia paisana y siguiendo la ley de un MÁXIMO ESFUERZO para UN MÍNIMO FRUTO.

 No había millonarios, pero no faltaban (todo es relativo, dixit Capoamor?) sustanciales ventajas. Entre ellas la falta de trabajo alienado. Dueños de sus vidas y de sus Haciendas los paisanos vivían socialmente tan libres como nuestras Heydis o nuestros urbanitas¿O NO?

Ethnic nationalism vs cultural nationalism

West’nationalisms.



The differentiation that normally is done between ethnic and cultural nationalism and between your respective derivative racisms (ethnic, bad racism and cultural admissible racism respectively) has much of deceit and falsehood. It is begun by the first one always, cultivating his anthropologic differences and preserving them from foreign pollutions, but immediately it feels the need to expand to survive.


But always it is create a culture based on the genes but that is transmitted whom coexists in the holy territory. Prompt it needs slaves of low races for the economic support and to propitiate the territorial expansion, reserving an ethnic and domineering elite ( German and Basque nationalisms p.e)




Well, later the cultural derivative nationalism transmits to the "received ones" and enters an "etnicismo exógeno" but with the sedimentation of different classes always subdued by the domineering genuine class that safeguards the essences (Catalan nationalism p.e.)




So the nationalism always begins with an ethnic racism (which elites turn into owners of a living space) continuing with a cultural dictatorship necessary for the economic expansion in the world diversified of today, and ending as the dictatorships end: Well of natural death of the dictator (Cuba) well with a noisy economic precipice due to the corruption that the long stages of omnipresent and total power in all the areas of the civil life aalways cause.


In the nationalism construction and affirmation myths and founding heroes are invented, with a history of victories or historical defeats. It is incrusting into pleoples across the pulpits and rest of addicted educators the feeling of belonging(property) to the top and sacrosanct entity: The proper and better nation





I believe that there are few enemies of the western democracy like the nationalism. And I believe that it cannot evolve with the times and inside our world without borders already in many areas. Nevertheless in this century, in her last swishes of the tail terrorism will generate still very much a lot of suffering, a lot of humiliation and great absence of freedom in limited small areas yes, but fanatically transmitted obstinately and senselessly to a minority of born already from the cradle with the mother milk or the contaminated baby bottle.



The question today would be: does risk exist in Spain of a national socialistic dictatorship?

Cuadernos en verso

   





   



¿Que dicen as túas fontes...

Das augas transparentes

Espellos refulxentes

Das xanas   de Vilar?

¿Qué no alto das cadentes

campás as  anduriñas

E qué aquelas valiñas

Sin gado que acadar?

¿Que dicen as cortiñas

Sin mel ni  sementeiras

Cheas de  herbas mentideiras

Sin nadie pras arar?

Que dicen as silveiras

 Das casas   das alzadas,

Entoite inda teitadas,

Por  xentes do lugar?

E qué aquelas  deixadas

Costísimas  e caras,

Difíciles searas,

Dos carros de Vilar?

¿Qué os rius das augas claras

Onde iban as mociñas

En busca das pociñas

Pra en coiros anadar?

Ye qué aquelas cociñas

Ca cinsa amontoada,

Pra abono da corrada,

Sin contos que contar?

Qué a terra non sembrada

 Das fincas da Penela,

Dos Entralgos  na aurela,

Sin nadie pras ralvar?

¿Ye qué o casón  da Escuela

De ninos hoi baleiro

O pé daquel maseiro

Onde ibamos folgar?

¿Qué as casas sin puleiro

Qué as campas sin veceiras

Lameiras   sin vaqueiras

Ye os prados  sin pastar?

¿Ye qué  das fiandeiras

Refuxio  das tardiñas

De neve e de morriñas

No inverno  de Vilar?


¿Ye qué aquelas festiñas

Na entrada a  primaveira

Ca música  primeira

Ye o burro pra  queimar?

¿Qué o Castro da ribeira,

Cas lápidas silentes,

Das lexendarias xentes

Que forxaron  Vilar?

Dicen... que tan presentes

Quentando   cada casa

Ca vilarega brasa

Sin nunca se    apagar.

Dicen... que todo pasa

Co tempo voandeiro

Mais...tá por vir punteiro

¡Inda un   millor Vilar!.
Anónimo (De los medios)







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INICIO

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FOMBASALLÁ  estival, cabe su Arce
Remembra en bronce un nombre cumbre: Briva
Hoy Céfiro, gregal que Astorga aviva
De un gran espíritu la lumbre esparce
A un fértil Bierzo en rezo
General

Luto en   la Catedral. Consternación...
En toda su Alma Diócesis unida
Que unánime da humana despedida
A un gran Prelado de talento y con
 talante catalán  tan tan...
Leal.


Mitró en Astorga milenaria y diva
Sede de Santos mártires y ascetas
Edén para escritores   y poetas,
Un teólogo doctor: Antonio Briva
Afín a D Marcelo
 Y fiel cabal

Seminario Mayor, labor de atletas
Vicarios eminentes, cancilleres
Ilustres licenciados bachilleres...
Horas vicisitudinarias, netas
Afloran del elenco
 Vivencial

Zamora Oviedo Santander León
Forman la flor de una vernal sardana
Con batuta apostólica astorgana
Que empuña y elabora con tesón
Un monseñor de Sitges
 natural

Desde Orbigo a Rimor Pereje Cela
De Páramo a la Baña... ¡Campañana!
Ponferrada Fontey  Trives Destriana...
Con celo carital  protege y vela
Su grey sagrada este pastor
Cabal.

Ya lúcido es Antonio Obispo estrella
De empírea puridad. Fanal que ofrece
Un recio magisterio que florece
En esta tierra grávida de bella
Y férvida misión
Sacerdotal.

Entre un clímax en éxtasis de Gloria

De la crucial historia maragata
Se escucha una provisional fermata
-la silente cesura de la euforia-
previa a un Epitalamio
 Celestial.

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Cuando aun   era un  “charnego” adolescente

De una bufona, un cielo , un cuerpo en flor

 De una ibicenca  le prendió el amor

Con la fuerza primera   de un torrente.


Mas ella lo alejó  de su corriente

ardiendo él  sumergido   en el horror

Del Hades   por la ausencia del primor


Roto  en la Roca herido   para siempre.

y ahora  cuando creía ya apagada

La brasa  de esa lumbre y ya  abortada

Con un  chorro  sereno y sin dolor

Volvió un  rescoldo a revivir . Empero

Sin ser  posible  el  esplendor primero

Aguarda sólo un  último fulgor.

¿Será Diosa Fortuna indiferente

Al ruego de un Amor    siempre presente

Que lanza al aire cíber  su  clamor?

13. X.007 (Anónimo)


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En aquella mirada - un mundo entero-

Se viera   desde entonces- un  arcano-

Cuando  iban inocentes  de la   mano

Hacia la plenitud: Un “yo te quiero”.


Luego, secreto a voces- mal agüero-

Fue de charla  entre el pueblo zafio y vano

-Siempre proclive al cuento chabacano-

Aquel sentir efímero y  somero


Aún  retumban  promesas nunca oídas

En unos  ojos claros figuradas

De raíz    por mayores   abortadas...


...Y me pregunto- ahora culminadas

Ambas    vidas por rutas    separadas-

¿Cómo serían  de seguir  unidas?

De  los ancares nos  trajo

Dos loros una señora

Ancares parte es gallega

Y en otra parte " española"

Así cada pajarito

Hablaba distinto idioma.

Hicieron una reunión

Y aquello era Babilonia.

De gallego y castellano

Hicieron tal pepitoria

Que al cabo ya no sabían

Hablar ni una lengua ni otra.

El lugués del castellano

Tomó voces aunque pocas

El castellano  al gallego

Casi se las toma todas.


Cuando el coloquio se acaba

El gallego va y reforma

Las palabras que aprendió

De lengua que ya no mola.

El castellano  al contrario

 No olvida la jerigonza

y aún discurre que con ella

ilustra su lengua propia.

Llegó a pedir el lugués

La cazuela pote y olla

Y  en  el escanil  de enfrente

Una erudita cotorra

La carcajada soltó

Haciendo del loro mofa.
El respondió solamente

Como por tacha afrentosa

“Vos no sois que una facha”

Y ella dijo “a mucha honra”

¡Vaya que los loros son

Lo mismo que las personas!

Los que corrompen su idioma no tienen otro desquite que llamar purista a quienes les hablan con propiedad  y arte, como si el serlo fuera tacha de fachas peligrosos etc. (anónimo)   =============================================================  

Salve Amelinda Géminis solar

de seis diamantes de Villar de Acero

donde iniciaran senderar primero

donde hoy templas sublime alborear



Faro de Luz Levante y estelar

Fuente caudal de gestas que no quiero

contar. Sabio era el Pueblo por entero

Lo que hoy yo quiero es por tu Alma orar.



Quiero implorar sin ámbito ni atril

al trino Amor Purísimo un Abril

libre total y jubilar. Deseo



En verseo inconsútil tu sutil

imagen matizar en Camafeo

que honre tu Cristo Albar en Quien te creo.

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¿Que dicen as túas fontes...

Das augas transparentes

Espellos refulxentes

Das xanas   de Vilar?

¿Qué no alto das cadentes

campás as  anduriñas

E qué aquelas valiñas

Sin gado que acadar?

¿Que dicen as cortiñas

Sin mel ni  sementeiras

Cheas de  herbas mentideiras

Sin nadie pras arar?

Que dicen as silveiras

 Das casas   das alzadas,

Entoite inda teitadas,

Por  xentes do lugar?

E qué aquelas  deixadas

Costísimas  e caras,

Difíciles searas,

Dos carros de Vilar?

¿Qué os rius das augas claras

Onde iban as mociñas

En busca das pociñas

Pra en coiros anadar?

Ye qué aquelas cociñas

Ca cinsa amontoada,

Pra abono da corrada,

Sin contos que contar?

Qué a terra non sembrada

 Das fincas da Penela,

Dos Entralgos  na aurela,

Sin nadie pras ralvar?

¿Ye qué o casón  da Escuela

De ninos hoi baleiro

O pé daquel maseiro

Onde ibamos folgar?

¿Qué as casas sin puleiro

Qué as campas sin veceiras

Lameiras   sin vaqueiras

Ye os prados  sin pastar?

¿Ye qué  das fiandeiras

Refuxio  das tardiñas

De neve e de morriñas

No inverno  de Vilar?


¿Ye qué aquelas festiñas

Na entrada a  primaveira

Ca música  primeira

Ye o burro pra  queimar?

¿Qué o Castro da ribeira,

Cas lápidas silentes,

Das lexendarias xentes

Que forxaron  Vilar?

Dicen... que tan presentes

Quentando   cada casa

Ca vilarega brasa

Sin nunca se    apagar.

Dicen... que todo pasa

Co tempo voandeiro

Mais...tá por vir punteiro

¡Inda un   millor Vilar!.
Anónimo (De los medios)







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INICIO

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¿Que dicen as túas fontes...

Das augas transparentes

Espellos refulxentes

Das xanas   de Vilar?

¿Qué no alto das cadentes

campás as  anduriñas

E qué aquelas valiñas

Sin gado que acadar?

¿Que dicen as cortiñas

Sin mel ni  sementeiras

Cheas de  herbas mentideiras

Sin nadie pras arar?

Que dicen as silveiras

 Das casas   das alzadas,

Entoite inda teitadas,

Por  xentes do lugar?

E qué aquelas  deixadas

Costísimas  e caras,

Difíciles searas,

Dos carros de Vilar?

¿Qué os rius das augas claras

Onde iban as mociñas

En busca das pociñas

Pra en coiros anadar?

Ye qué aquelas cociñas

Ca cinsa amontoada,

Pra abono da corrada,

Sin contos que contar?

Qué a terra non sembrada

 Das fincas da Penela,

Dos Entralgos  na aurela,

Sin nadie pras ralvar?

¿Ye qué o casón  da Escuela

De ninos hoi baleiro

O pé daquel maseiro

Onde ibamos folgar?

¿Qué as casas sin puleiro

Qué as campas sin veceiras

Lameiras   sin vaqueiras

Ye os prados  sin pastar?

¿Ye qué  das fiandeiras

Refuxio  das tardiñas

De neve e de morriñas

No inverno  de Vilar?


¿Ye qué aquelas festiñas

Na entrada a  primaveira

Ca música  primeira

Ye o burro pra  queimar?

¿Qué o Castro da ribeira,

Cas lápidas silentes,

Das lexendarias xentes

Que forxaron  Vilar?

Dicen... que tan presentes

Quentando   cada casa

Ca vilarega brasa

Sin nunca se    apagar.

Dicen... que todo pasa

Co tempo voandeiro

Mais...tá por vir punteiro

¡Inda un   millor Vilar!.
Anónimo (De los medios)







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¿Que dicen as túas fontes...

Das augas transparentes

Espellos refulxentes

Das xanas   de Vilar?

¿Qué no alto das cadentes

campás as  anduriñas

E qué aquelas valiñas

Sin gado que acadar?

¿Que dicen as cortiñas

Sin mel ni  sementeiras

Cheas de  herbas mentideiras

Sin nadie pras arar?

Que dicen as silveiras

 Das casas   das alzadas,

Entoite inda teitadas,

Por  xentes do lugar?

E qué aquelas  deixadas

Costísimas  e caras,

Difíciles searas,

Dos carros de Vilar?

¿Qué os rius das augas claras

Onde iban as mociñas

En busca das pociñas

Pra en coiros anadar?

Ye qué aquelas cociñas

Ca cinsa amontoada,

Pra abono da corrada,

Sin contos que contar?

Qué a terra non sembrada

 Das fincas da Penela,

Dos Entralgos  na aurela,

Sin nadie pras ralvar?

¿Ye qué o casón  da Escuela

De ninos hoi baleiro

O pé daquel maseiro

Onde ibamos folgar?

¿Qué as casas sin puleiro

Qué as campas sin veceiras

Lameiras   sin vaqueiras

Ye os prados  sin pastar?

¿Ye qué  das fiandeiras

Refuxio  das tardiñas

De neve e de morriñas

No inverno  de Vilar?


¿Ye qué aquelas festiñas

Na entrada a  primaveira

Ca música  primeira

Ye o burro pra  queimar?

¿Qué o Castro da ribeira,

Cas lápidas silentes,

Das lexendarias xentes

Que forxaron  Vilar?

Dicen... que tan presentes

Quentando   cada casa

Ca vilarega brasa

Sin nunca se    apagar.

Dicen... que todo pasa

Co tempo voandeiro

Mais...tá por vir punteiro

¡Inda un   millor Vilar!.
Anónimo (De los medios)







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INICIO

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¿Que dicen as túas fontes...

Das augas transparentes

Espellos refulxentes

Das xanas   de Vilar?

¿Qué no alto das cadentes

campás as  anduriñas

E qué aquelas valiñas

Sin gado que acadar?

¿Que dicen as cortiñas

Sin mel ni  sementeiras

Cheas de  herbas mentideiras

Sin nadie pras arar?

Que dicen as silveiras

 Das casas   das alzadas,

Entoite inda teitadas,

Por  xentes do lugar?

E qué aquelas  deixadas

Costísimas  e caras,

Difíciles searas,

Dos carros de Vilar?

¿Qué os rius das augas claras

Onde iban as mociñas

En busca das pociñas

Pra en coiros anadar?

Ye qué aquelas cociñas

Ca cinsa amontoada,

Pra abono da corrada,

Sin contos que contar?

Qué a terra non sembrada

 Das fincas da Penela,

Dos Entralgos  na aurela,

Sin naide pras ralvar?
¿Ye qué o casón  da Escuela

De ninos hoi baleiro

O pé daquel maseiro

Onde ibamos folgar?

¿Qué as casas sin puleiro

Qué as campas sin veceiras

Lameiras   sin vaqueiras

Ye os prados  sin pastar?

¿Ye qué  das fiandeiras

Refuxio  das tardiñas

De neve e de morriñas

No inverno  de Vilar?


¿Ye qué aquelas festiñas

Na entrada a  primaveira

Ca música  primeira

Ye o burro pra  queimar?

¿Qué o Castro da ribeira,

Cas lápidas silentes,

Das lexendarias xentes

Que forxaron  Vilar?

Dicen... que tan presentes

Quentando   cada casa

Ca vilarega brasa

Sin nunca se    apagar.

Dicen... que todo pasa

Co tempo voandeiro

Mais...tá por vir punteiro

¡Inda un   millor Vilar! Toño (De los medios)







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Y yo me iré

Y quedarán los tábanos zumbando

Y seguirán los foros con sus coros ácidos

Y con sus rojos pálidos.

Siempre  en ancares será azul y cálido

Y volarán, como esta tarde están volando

Los pájaros entre los álamos.

volverán a anidar  anduriñas en el campanario

Y se irán del otoño en el ocaso.

Volverán las fiestas con muïñeiras nuevas cada año

y volverá el invierno con algún  entierro al  álgido

 Castro cercano hospitalario

Pero no volverán los que me amaron

Que envejecieron  como los castaños.

Siempre  El Campano seguirá en lo alto vigilando

Y en el serrano monte allá entre los arándanos

Mi alma vagará buscando...

Sí,  yo me iré hacia el mundo donde encuentre el rastro

Verde, sin rojo canto

Sin odios  ya y en el feliz descanso

De aquellos que se fueron hace años...

Y quedarán -también se irán-

los coros de  los zorros retozando

aquí en el  Bierzo con sus foros ácidos.
A modo de JRJ.
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CON PERMISO DE BLASES,  DARÍOS Y MARTÍES

Infimas  razas paupérrimas, savia  jocunda de Hispania

lerdos cerebros en   pírricas  almas abúlicas 

tórpidas mentes en cuerpos de escuerzos  políticos :
  ¡salve!
Porque llega   el momento en que ahítos de odio tendréis que vejar viejos himnos.

Ya un rumor fratricida de pánico al   ámbito hispánico  llega

arrastrando las   trágicas ondas de muerte  que  vuelven  de pronto a agitar nuestras plácidas playas,

aflorando  el olvido en los  rojos recuerdos  suicidas de tiros al prójimo;
A los gualdos y rojos y cárdenos próximos

Ya se anuncian  los reinos de taifas que sueña el sibilo rampante.

Y a Pandora de nuevo recurre de súbito

creyendo encontrar talismánicas puras rientes,

las  tablas y faros    que  le salven la ruina  de su góndola  inmoble.
La pálida envidia, las   fatales memorias que a las catacumbas,
  a perpetuo presidio  mandaran con  noble entusiasmo

pioneros  con muertos en  todos los bandos  civiles,

ya retornan soberbias para hundir en la  sombra siniestra del Hades

la virtud  de la hispana progenie renata  con ansia de paz y castañas.
No os fiéis  de la boca que predica  alianzas venales;

Renegad  de los ojos que ven sólo las patrias  amorfas;

Rechazad estrechar esas  manos que enlazan las cubiertas de sangre de Hispania en los   “hombres de paz”:

Los traidores  que lanzan  la bala o la bomba homicida contra gente inocente del solar  que desprecian.
La inminencia de algo fatal hoy se mueve en Hispania

acerando el momento en que habrá que escuchar  nuevos himnos

de las viejas e ínclitas

 mentes  ubérrimas, con la sangre de Hispania fecunda

tras la nueva y rotunda  derrota de  los pusilánimes.

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Diez siglos enaltecen tu esplendor

 y orlan tu augusta faz de recia y pura

sede que en bardo corazón madura

como en artesa de nogal;Tu albor


en un milenio incógnito en Amor

que arranca huérfano de Fe y Cultura

¿expandirá su  límbica mesura

libre de viles podredumbres? Flor


 junto al Burbia fecundo que genera

lucífera sacralidad: Estrella

 de exacta magnitud...Tu luz enhebro


-crepúsculo de azur- en mi cerebro

módem enamorado y fiel mi Bella

Villa que en Hidalguías se reitera.
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Es voz comun que en una pedanía

Cercana una raposa  iba cazando;

Halla un parral y quédase oliscando

De la alta vid al fruto que pendía



Saltó cual zorra  en celo y calenturas;

pero vio el imposible ya de fijo.

Entonces fue cuando la zorra dijo:

--No las quiero comer. No están maduras.

   

Poemario

   
   





                   
               




           
               

                   
               


                   
               
                                   
                   
               
               
                   
               
           

               
                   
               
               
                   
               



                   
               
               
                   
               
           


           
   
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
       
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
           
           
               
                   
               
               
                   
               




                   
               
               
                   
               



                   
               
               
                   
               




                   
               
               
                   
               


                   
               
               
                   
               
                   






                   



   





   




   

   

Poemario

   
   

"UNA MIRADA UN MUNDO
"La Villa
	"IDENTIDAD
"EL PASTOR"
FONTES
PUBILLA
VILLAFRANCA
LOS MAJADORES.
DOLORA
ELEGIA
POR LAS RIBERAS DEL BURBIA
Y YO ME IRE...
RAZAS
Z
FABULA

                   
               




           
               

                   
               


                   
               
                                   
                   
               
               
                   
               
           

               
                   
               
               
                   
               



                   
               
               
                   
               
           


           
   
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
       
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
           
           
               
                   
               
               
                   
               




                   
               
               
                   
               



                   
               
               
                   
               




                   
               
               
                   
               


                   
               
               
                   
               
                   






                   
   

"UNA MIRADA UN MUNDO
"La Villa
	"IDENTIDAD
"EL PASTOR"
FONTES
PUBILLA
VILLAFRANCA
LOS MAJADORES.
DOLORA
ELEGIA
POR LAS RIBERAS DEL BURBIA
Y YO ME IRE...
RAZAS
Z
FABULA