domingo, 14 de septiembre de 2014
viernes, 12 de septiembre de 2014
Don Juan
Don Juan el cura
legendario del Valle de Finolledo era un cura con el alma grande. Tan grande
como grande era su cuerpo ensotanado bajo una gorra aldeana del país. Lo conocí siendo yo crío y sí era del Valle y simultaneó estancia y magisterio en Villar con otro personaje del que tampoco
se perderá la buena memoria: D. Jesús el maestro .
Estas sí que son memorias históricas a recuperar. Que no
crispan porque se tendrá que ser muy ultra anticlerical para devaluar la labor de estos personajes
que actuaron en plena dictadura: La de la inmediata postguerra.
Aún quedan testimonios de agradecimiento de familiares de
“rojos escapados” sin delitos de sangre por haberles salvado de la cárcel o del
fusilamiento. No sé si al “feroz” republicano hasta la médula: “calzones” e.p.d, le llegó su intercesión , pero yo no tengo
dudas de que de haber recurrido a él, habría respondido con hombría y honradez.
Era todo un cura de pueblo, del pueblo. Y en su muerte, ya bastante mayor, después de haber pasado por Villar otros
curas, recuerdo que entre las
poblaciones por él atendidas hubo un sentimiento de pésame parecido, por multitudinario y sincero, al
vivido en la muerte del artista español más grande del toreo: Manolete.
Yo particularmente sentí su pérdida, puesto que fuera él
quien me bautizara siendo padrino un hermano, también ya en p.d., de Bernardino González el “calzones” tan recordado por sus ideas
republicanas y por presuntamente llevar todavía la pistola minera. Si la usó o no él sabrá. La partenaire fue Elisa , la hija mayor de Domingo Alba, familia
también con memoria histórica en Villar.
Por cierto que por
este personaje (Calzones) intercedió otro franquista de la época, lo cual quiere decir que
no a todos los que les tocó vivir,
algunos hasta con poder, en el franquismo, haya que darlos por antidemócratas,
fascistas peligrosos etc.
Simón
14 DE FEBRERO "SAN
VALENTIN"
El amor es innato a los seres que poblamos el planeta. Los
machos buscan a las hembras, o éstas eligen a....
Siempre me llamó la atención el amor que sienten los
animales domésticos hacia las personasy nosotros hacia ellos.
Éste relato no es el
caso, pues simplemente se trata de una historia de amor, en la que me gustaríasaber contarla como la contaría Victor Hugo.
;Un día del
mes de noviembre, Simón sale muy temprano de Villar y caminando entre dosluces, llega a Villafranca para tomar el autobús que le llevaría a Ponferrada.
Como único equipaje, un pequeño saqueto con las primeras castañas caídas en
Vilar.
No fué difícil sacar el billete puesto que allí, justo allí en su mano, tenía el papelín con el nombre y la
dirección de su amada, su calle y....ZARAGOZA.
En el tren recordaba las palabras de su chica, la Virgen del
Pilar y donde José hizo la mili. Donde las hortalizas bañadas por el Ebro erangrandes como cestos y donde sin lugar a dudas, le esperaba aquella mujer, en
cuyo pensamiento, desde Agosto,
consumía sus horas y le acompañaba en el pensamiento a donde quiera queestuviera.
Ahora se acordaba de Rosario, cuando le decía que estaba
tolo, que no hiciera toladas y que no dejara que le tomaran el pelo aquellospocos que pudieran haberle animado a ir a verla.
¡ Si los vecinos de Vilar le vieran..! La chaqueta de tergal
y el mejor pantalón, las botas que compró en la feria de Santiago y en su pecho aquella cartera de cuero mugrienta, pero muy suave, con loscuartiños de los dos últimos meses y en
el fardel las pocas viandas que le quedaban.
Razón tenían
cuántos le dijeron que era muy lejos....El sueño quierevencerle, pero hay que preguntar y cada poco hay que hacerlo a alguien
diferente, que con el papelín en la
mano no debe ser mayor problema.
Ahora se acordaba de Antonio, que vivía en Barcelona , mucho
más lejos. Claro que él hacía elviaje en coche, y en coche los caminos
son cortos. Había quien bajaba todos los días a La Villa para comprar el periódico.
La verdad es que hay gente rara.
El señor del gorro rojo, le dijo que en diez minutos
llegaban a Zaragoza y que él le avisaría. Así pues es , seguro que aquel señor conocía a su amada y por eso era tan amable.
Estación de Zaragoza por fin. Y allí todos los locos se
habían dado cita. Unos para un lado, otros para otro; Unos se subían a un treny otros corrían cargados de maletas pero... ella no estaba.
¿ Sería posible que no hubiera cogido bien el recado ... ?
Seis de la tarde y nadie le hace caso. Se hace de noche y el sueño le vence. La mañana es fría pero soleada y a Simónle duelen las costillas por el mal dormir en aquel banco de madera del tren
donde en toda la noche las gentes no
pararon de caminar como locos
enjaulados.
Sólo estos dos
guardias que me meten en el coche y me llevan....Nada...No, yo vengo a ver a mi novia a.... Es su hija,dígale que estoy aquí, ¿ No está...? Pues la espero.
Y allí entre la
mirada curiosa de aquellos señores hasta que llegó y su cara, al verlo allí.se puso llena de asombro,
Sólo Simón sabrá lo que debió sentir en aquel maravilloso momento. Allí, a dos metros frente a él....Su adorada.
Y él no hacía otra cosa que sonreir conmirada maliciosa, encogiendo la cabeza entre los hombros y mirando furtivamente
de lado.
Aquello sí era el Amor. No lo que se practicaba en algunos sitios donde lo que se veía era
sólo la locura del amor.
Como todas las historias, ésta también tenía que tener un final. Y después de entregar las castañas,
comer y asearse, su amada, el padre y parte de la familia le acompañaron altren, no sin antes darle unas bolsas con bocadillos y refrescos. Ante tantas
muestras de cariño de aquella familia maña, Simón metió en las manos de... un
fajo de billetes de quinientas y mil y corrió al tren que ya comenzaba a
moverse.
Como testigo involuntario, puedo dar fe que la chica me
llamó y me preguntó que qué hacía conel dinero, pues en el forcejeo él había tirado parte al suelo malhumorado . Yo
le contesté que lo diera a alguna fundación de caridad. <p>
Poco tiempo más tarde, Rosario me indicó por teléfono la
salida de Simón de nuevo a Zaragoza. Ya in extremis, lo sorprendí sacando elbillete y así una y otra vez, aunque en alguna ocasión nos la jugó de
nuevo y se nos escapó.
La chica en cuestión, se portaba maravillosamente bien y me
llamaba, al tiempo que intentaba hacerle comprender a Simónstyle="mso-spacerun: yes"> que con dinero no se compra a las mujeres yque ella pensaba meterse monja.
Pese a estas afirmaciones, Simón, delante de la familia, le
rogaba que no lo hiciera y si era preciso que se echara otro mozo, pero monjano. No sé si algo habrá influido Simón, pero al dia de hoy la chica permanece
Yo apreciaba mucho a Simón, pero nunca quiso venir a una
residencia de ancianos.Decía, cuando se le planteaba , que eso era para los viejos...
De todas formas...El Amor, ese sentimiento tan maravilloso,
hace feliz a aquellos que lo sienten, tanto si son o no correspondidos. Nunca nada ni nadie podrá con él, puesto que incluso vence a la muerte.
¡¡¡¡ FELIZ DIA DE SAN VALENTIN...¡ NUNCA ES TARDE PARA
SENTIN ESE SENTIMIENTO QUE NOS PERTURBA Y NOS CAMBIA.
Airadapedra-Campolagua
¿Quién fue primero Airadapedra abajo,
encajonada en uve en parco espacio
de la ribera que acaricia el Burbia
en su larga y estrecha margen diestra
o bien quizás Campo del Agua arriba,
esa alta braña en cotas que rebasan
ampliamente los 1000 metros de altura?
La construcción redonda y en palloza /adaptada al invierno en el espacio / abierto y alto de este gran poblado, /que consta de dos barrios separados/ por una leve loma y por la Iglesia/ (equidistante, al centro, hoy arruinada)/ contrasta fuertemente con el tipo/ ya mas tradicional de aldea clásica /que conforman las casas junto al río./
Ambos poblados cuentan con Iglesia ¿con único patrón: el San Bartolo?). Pero eso no demuestra demasiado. Ni quizás en la práctica ya importe.
El viejo enlace entre ambos sitios es tremendo e increíblemente duro. El camino en fortísima pendiente, que trepa en vertical el monte abrupto sin salirse del término camposo provocaba aquel llanto lastimero de los carros chillones cuyo eco reverberaba en el cañón del Burbia hasta oirse en Moreda y en San Cosme. (San Cosme y sus accesos bien merecen/ otra buena reseña en este foro. /A ver los de Germán o algún Barredo,/ si se lanzan y entran y lo ilustran).
¿Cómo llevaban el ganado vivo al Espìno a la feria, y a Parada, donde aguardaba el toro semental? Cruzando el Burbia por el puente estrecho sobre una poza de aguas transparentes que desgastan a un penedo enorme de superficie plana como un aira (¿vendrá su patronímico de ahí?) y cuya base cóncava es refugio de asustadizas truchas y de anguilas; Y subiendo en zigzag entre pizarras, dejando a nuestra izquierda el solitario barrio deshabitado de Bustelo, y enfrente al de Robledo en la otra orilla, llegamos con trabajo arriba donde atraviesa la cresta de la sierra la nueva Pista a Penoselo y Burbia.
El camino bajaba hasta Moreda/ (ahí hay que ver su lavadero público)/ colgada sobre San Martín de ídem. Y cruzando el Ancares sube al Valle y ya un último puerto y hacia Vega. Allí la última cuesta y el Espino, pero antes un descanso y refrigerio en el antiguo Bodegón de Mero, junto al Cúa (sin playa) carbonero. Son tres subidas para dos bajadas. Para la vuelta igual pero al revés. Tres valles que se cruzan de través.
¿Y a Parada,( la población central que alojaba al ayuntamiento entonces)?
Un único sendero borriquero, mulero ganadero caminero (me resisto a creer que carretero) que bordeaba el gran desfiladero, que forma el río entre los peñascales del final de la sierra de Fonfría: “A Torga” a un lado y “Goladín” al otro .
Sendero que aún hoy, cruzando el río a la altura del único molino, bajando por su margen de la izquierda, se puede aún recorrer hasta arribar al viejo puente de la Veguellina sobre un remanso encantador y claro, donde el río resbala entre unos cantos ciclópeos que algún Hércules posara... (si no lo cruzas sigue pedregoso como antiguo camino a Paradiña, cruzando La Leitosa y el lugar de la antigua frustrada Ferrería.)
Y acompañado del acuátil son del Burbia compañero siempre al lado seguimos (ya por un camino cierto)
Y tras frecuentes resbalones donde se encharcan las barrancas rubias se atraviesa Ribón y ya se sube hasta el corral del toro paradego.
Bien , pregunta inocente: ¿No merecen alguna discriminación ahora positiva los héroes ciudadanos de estos sitios, que a pelo resistieron tales durezas y aislamiento tal? ¿Se pondrían de acuerdo en aceptarla?
También hay hoy ganado en Campolalgua./ Caballos creo. Son sitios Mirandelo,/ ganaderos , es cierto y su producto/ es soberbio y de gran élite/ pero Bruselas va por otra ruta./ Para nada incentiva lo extensivo./ Sí favorece en cambio a otro rumiante/ ganador de la lucha por la vida/ en la reserva nacional de caza/. La alta política macroeconómica / permite el pasto a nuestras reses hoy / pero es porque no tiene otro remedio./ Espera a que se rinda totalmente/ y eso será algún día pronto o tarde./ Así que sigue en pie la gran pregunta. /¿Cuál es el porvenir de estos lugares/ que transitaron por el siglo XX/ en total autosuficiencia y lejos,/ muy lejos de Vega y de La Villa?
¿ El turismo interior culto y selecto? . De gran nivel pero en pequeña escala. Subvención generosa y variada, contrapartida justa a la riqueza que queda para el corzo de recreo
E incentivar segundas residencias de oriundos o allegados.Y también ¿por qué no? De los “villanos”.*
Que sean barrios y urbanizaciones con completos servicios y recreos que den brillo a la Villa y que se integren/ en ordenados barrios periféricos/ y desde luego no separatistas
De hecho algo se cumple con las casas
rurales donde aun queda ese sabor
de la vida ancaresa que no puede
volver a ser.La identidad la lengua,
serán de otra manera fatalmente
aunque algo atisbarase en grabaciones,
volúmenes , museos facultades
y por supuesto en foros como éste.
Pero aquellas querencias añoradas
que se quedaron en Ancares solas..
ésas...¡.no volverán.!
*Residentes de Villafranca "la Villa"
encajonada en uve en parco espacio
de la ribera que acaricia el Burbia
en su larga y estrecha margen diestra
o bien quizás Campo del Agua arriba,
esa alta braña en cotas que rebasan
ampliamente los 1000 metros de altura?
La construcción redonda y en palloza /adaptada al invierno en el espacio / abierto y alto de este gran poblado, /que consta de dos barrios separados/ por una leve loma y por la Iglesia/ (equidistante, al centro, hoy arruinada)/ contrasta fuertemente con el tipo/ ya mas tradicional de aldea clásica /que conforman las casas junto al río./
Ambos poblados cuentan con Iglesia ¿con único patrón: el San Bartolo?). Pero eso no demuestra demasiado. Ni quizás en la práctica ya importe.
El viejo enlace entre ambos sitios es tremendo e increíblemente duro. El camino en fortísima pendiente, que trepa en vertical el monte abrupto sin salirse del término camposo provocaba aquel llanto lastimero de los carros chillones cuyo eco reverberaba en el cañón del Burbia hasta oirse en Moreda y en San Cosme. (San Cosme y sus accesos bien merecen/ otra buena reseña en este foro. /A ver los de Germán o algún Barredo,/ si se lanzan y entran y lo ilustran).
¿Cómo llevaban el ganado vivo al Espìno a la feria, y a Parada, donde aguardaba el toro semental? Cruzando el Burbia por el puente estrecho sobre una poza de aguas transparentes que desgastan a un penedo enorme de superficie plana como un aira (¿vendrá su patronímico de ahí?) y cuya base cóncava es refugio de asustadizas truchas y de anguilas; Y subiendo en zigzag entre pizarras, dejando a nuestra izquierda el solitario barrio deshabitado de Bustelo, y enfrente al de Robledo en la otra orilla, llegamos con trabajo arriba donde atraviesa la cresta de la sierra la nueva Pista a Penoselo y Burbia.
El camino bajaba hasta Moreda/ (ahí hay que ver su lavadero público)/ colgada sobre San Martín de ídem. Y cruzando el Ancares sube al Valle y ya un último puerto y hacia Vega. Allí la última cuesta y el Espino, pero antes un descanso y refrigerio en el antiguo Bodegón de Mero, junto al Cúa (sin playa) carbonero. Son tres subidas para dos bajadas. Para la vuelta igual pero al revés. Tres valles que se cruzan de través.
¿Y a Parada,( la población central que alojaba al ayuntamiento entonces)?
Un único sendero borriquero, mulero ganadero caminero (me resisto a creer que carretero) que bordeaba el gran desfiladero, que forma el río entre los peñascales del final de la sierra de Fonfría: “A Torga” a un lado y “Goladín” al otro .
Sendero que aún hoy, cruzando el río a la altura del único molino, bajando por su margen de la izquierda, se puede aún recorrer hasta arribar al viejo puente de la Veguellina sobre un remanso encantador y claro, donde el río resbala entre unos cantos ciclópeos que algún Hércules posara... (si no lo cruzas sigue pedregoso como antiguo camino a Paradiña, cruzando La Leitosa y el lugar de la antigua frustrada Ferrería.)
Y acompañado del acuátil son del Burbia compañero siempre al lado seguimos (ya por un camino cierto)
Y tras frecuentes resbalones donde se encharcan las barrancas rubias se atraviesa Ribón y ya se sube hasta el corral del toro paradego.
Bien , pregunta inocente: ¿No merecen alguna discriminación ahora positiva los héroes ciudadanos de estos sitios, que a pelo resistieron tales durezas y aislamiento tal? ¿Se pondrían de acuerdo en aceptarla?
También hay hoy ganado en Campolalgua./ Caballos creo. Son sitios Mirandelo,/ ganaderos , es cierto y su producto/ es soberbio y de gran élite/ pero Bruselas va por otra ruta./ Para nada incentiva lo extensivo./ Sí favorece en cambio a otro rumiante/ ganador de la lucha por la vida/ en la reserva nacional de caza/. La alta política macroeconómica / permite el pasto a nuestras reses hoy / pero es porque no tiene otro remedio./ Espera a que se rinda totalmente/ y eso será algún día pronto o tarde./ Así que sigue en pie la gran pregunta. /¿Cuál es el porvenir de estos lugares/ que transitaron por el siglo XX/ en total autosuficiencia y lejos,/ muy lejos de Vega y de La Villa?
¿ El turismo interior culto y selecto? . De gran nivel pero en pequeña escala. Subvención generosa y variada, contrapartida justa a la riqueza que queda para el corzo de recreo
E incentivar segundas residencias de oriundos o allegados.Y también ¿por qué no? De los “villanos”.*
Que sean barrios y urbanizaciones con completos servicios y recreos que den brillo a la Villa y que se integren/ en ordenados barrios periféricos/ y desde luego no separatistas
De hecho algo se cumple con las casas
rurales donde aun queda ese sabor
de la vida ancaresa que no puede
volver a ser.La identidad la lengua,
serán de otra manera fatalmente
aunque algo atisbarase en grabaciones,
volúmenes , museos facultades
y por supuesto en foros como éste.
Pero aquellas querencias añoradas
que se quedaron en Ancares solas..
ésas...¡.no volverán.!
*Residentes de Villafranca "la Villa"
Madre
A Mi Madre.
Salve Amelinda Géminis Solar
De seis diamantes de
Villar de Acero
Donde iniciaras
senderar primero
Donde hoy templas
sublime alborear
Faro de luz levante y estelar
Fuente caudal de
gestas que no quiero
Contar. Sabio es el
Pueblo por entero.
Lo que hopy yo
quiero es por tu Alma orar:
Quiero implorar sin
ámbito ni atril
Al Trino Amor
Purísimo un Abril
Libre total y
jubilar. Deseo
En verseo inconsútil tu sutil
Imagen matizar en
Camafeo
Que honre tu Cristo
Albar en quien te creo.
Porcarizas
PORCARIZAS
Porcarizas
texto: toño
Su nombre sugiere una granja de cerdos, lo cual no es probable en lugar tan apartado y montés. Mas bien, dada la variedad y riqueza del bosque y de agua, debe referirse a lugar de abundancia de suidos salvajes (jabalíes o puercos de monte) que soportan las durezas del clima y del terreno mejor que los cerdos domésticos.
Sobre el posible origen del topónimo cabe citar el testimonio de un vilarego de hoy:
“Yo como tengo raíces de allí, al ser uno de mis abuelos nativo del pueblo en cuestión, os voy a decir la hipótesis que él me contaba respecto al nombre de Porcarizas:
El decía que el nombre se debía a que hace muchísimos años pasaban por allí unas gentes con unas manadas de cerdos hacia Asturias o Galicia y al llegar a la "Trapa" (lugar del bosque de acebos) como era de invierno y empezara a nevar, no les quedó mas remedio que retirase río abajo hacia donde la nieve cargaba menos. Y al prolongarse mucho la nevada y con ella la estancia, construyeron unas "porquerizas" para los puercos y unas cabañas para ellos en donde está actualmente el pueblo.
Él no decía que los porcaricegos fueran los descendientes de aquellos porqueros si no que de aquellas "Porquerizas" venía el nombre, hoy evolucionado al actual Porcarizas”
Bien, sea como sea, Porcarizas se encuentra en la posición más excéntrica y alejada de Villafranca del Bierzo, ex aequo con Tejeira y Campo del Agua .
Para visitar esta población, puede hacerse saliendo de La Villa por la Ctra CV 12602 que cruza longitudinalmente la cuenca del Burbia por Puente de Rey, Paradaseca-Ribón, Veguellina, y Villar de Acero . Estas son tierras de la medieval merindad de la Somoza .
En Villar se coge la CV 12601, que es ya la carretera asfaltada de acceso a Porcarizas .
Esta pintoresca ruta de montaña nos eleva desde los 750 m. s.n.m. de Villar hasta los 930 m en Porcarizas -pueblo con sus 3,5 km de recorrido. La ruta sube por la margen derecha del río, que baja encajado y profundo abriéndose paso entre el continuo de peñas con su fuerza de siglos.
Por la margen izquierda del río se alzan los riscos y las verticales paredes de un imponente peñascal que a trozos semejan fachadas de catedrales góticas
Pronto unos prados y grandes castaños anuncian la cercanía del pueblo, aunque éste no se vé hasta que se llega , pues la carretera parece que finaliza a la altura de la pista que, en desvío a la derecha cruza el río y sube a Campo del Agua.
Pero pasada esa estrecha abertura, con un leve giro a la izquierda, nos encontramos ya con la Iglesia en el fondo del Pueblo.
El pueblo se estira a ambos lados de la calle central principal , donde cabe citar el Albergue, de moderna factura y materiales autóctonos.
Hacia el final de la calle y del pueblo, el valle se abre y, siempre en la vecindad del cauce, se extienden las huertas, frutales y prados hasta casi alcanzar la pista forestal que atraviesa transversalmente la reserva. Esta discurre desde Paradaseca (también se puede acceder desde Cantejeira) bordeando las cabeceras de convergentes, contiguos y antiguos valles glaciares: La Alzada de Villar, Tejeira , Porcarizas y Campolagua, las Algeiras...hasta el camino de unión de Airadapedra con Burbia.
De la pista hacia arriba, el paisaje hasta las lagunas y fuentes del río, allá ya en los límites con los Ancares de Lugo, es simplemente de ensueño. Surcada la ruta de fuentes y de una vegetación arbórea impresionante y frondosa destacan los robledales de medias laderas, los arces (pradairos), fresnos, abedules, serbales(capudrios) humeiros, los tupidos acebales increibles en estas altas latitudes y la vegetación riquísima festoneando los deltas inversos de la cabecera del río.
A través de estos montes no es difícil sentir la vecindad de los corzos y aún el eco del canto potente de los urogallos autóctonos.
Desde la cabaña de las Charcas, y subiendo por un cortafuegos, llegamos al límite provincial y del término del pueblo que coincide con la línea de cumbre.
Las vistas panorámicas, con buen tiempo , desde allá arriba a ambos lados de la cordillera se extienden hasta los montes de León y la Cabrera por la parte del Bierzo, donde es típico contemplar la Térmica humeante de Ponferrada. Y hasta los confines de Lugo por la parte gallega ..
Y por la misma cumbre se puede senderear desde la mítica Peña Rubia (1821m) sobre las famosas fuentes medicinales de Tejeira, hasta el puerto de Ancares entre el Pico Miravalles (1969m), cercano a la cuna de Cúa, y el Cuiña (1987m) donde nace el Ancares. pasando por los Altos de Becerreira (1693m) tres Obispos (1792m) Cuerno Maldito (1830 m) Pico Lagos y Mustellar (1924m)
El Pico de Tres Obispos se llama así porque al parecer era el límite convergente de 3 diócesis provinciales distintas: (Astorga, Lugo y Oviedo)
Toda una jornada inolvidable. Palabra
Porcarizas
texto: toño
Su nombre sugiere una granja de cerdos, lo cual no es probable en lugar tan apartado y montés. Mas bien, dada la variedad y riqueza del bosque y de agua, debe referirse a lugar de abundancia de suidos salvajes (jabalíes o puercos de monte) que soportan las durezas del clima y del terreno mejor que los cerdos domésticos.
Sobre el posible origen del topónimo cabe citar el testimonio de un vilarego de hoy:
“Yo como tengo raíces de allí, al ser uno de mis abuelos nativo del pueblo en cuestión, os voy a decir la hipótesis que él me contaba respecto al nombre de Porcarizas:
El decía que el nombre se debía a que hace muchísimos años pasaban por allí unas gentes con unas manadas de cerdos hacia Asturias o Galicia y al llegar a la "Trapa" (lugar del bosque de acebos) como era de invierno y empezara a nevar, no les quedó mas remedio que retirase río abajo hacia donde la nieve cargaba menos. Y al prolongarse mucho la nevada y con ella la estancia, construyeron unas "porquerizas" para los puercos y unas cabañas para ellos en donde está actualmente el pueblo.
Él no decía que los porcaricegos fueran los descendientes de aquellos porqueros si no que de aquellas "Porquerizas" venía el nombre, hoy evolucionado al actual Porcarizas”
Bien, sea como sea, Porcarizas se encuentra en la posición más excéntrica y alejada de Villafranca del Bierzo, ex aequo con Tejeira y Campo del Agua .
Para visitar esta población, puede hacerse saliendo de La Villa por la Ctra CV 12602 que cruza longitudinalmente la cuenca del Burbia por Puente de Rey, Paradaseca-Ribón, Veguellina, y Villar de Acero . Estas son tierras de la medieval merindad de la Somoza .
En Villar se coge la CV 12601, que es ya la carretera asfaltada de acceso a Porcarizas .
Esta pintoresca ruta de montaña nos eleva desde los 750 m. s.n.m. de Villar hasta los 930 m en Porcarizas -pueblo con sus 3,5 km de recorrido. La ruta sube por la margen derecha del río, que baja encajado y profundo abriéndose paso entre el continuo de peñas con su fuerza de siglos.
Por la margen izquierda del río se alzan los riscos y las verticales paredes de un imponente peñascal que a trozos semejan fachadas de catedrales góticas
Pronto unos prados y grandes castaños anuncian la cercanía del pueblo, aunque éste no se vé hasta que se llega , pues la carretera parece que finaliza a la altura de la pista que, en desvío a la derecha cruza el río y sube a Campo del Agua.
Pero pasada esa estrecha abertura, con un leve giro a la izquierda, nos encontramos ya con la Iglesia en el fondo del Pueblo.
El pueblo se estira a ambos lados de la calle central principal , donde cabe citar el Albergue, de moderna factura y materiales autóctonos.
Hacia el final de la calle y del pueblo, el valle se abre y, siempre en la vecindad del cauce, se extienden las huertas, frutales y prados hasta casi alcanzar la pista forestal que atraviesa transversalmente la reserva. Esta discurre desde Paradaseca (también se puede acceder desde Cantejeira) bordeando las cabeceras de convergentes, contiguos y antiguos valles glaciares: La Alzada de Villar, Tejeira , Porcarizas y Campolagua, las Algeiras...hasta el camino de unión de Airadapedra con Burbia.
De la pista hacia arriba, el paisaje hasta las lagunas y fuentes del río, allá ya en los límites con los Ancares de Lugo, es simplemente de ensueño. Surcada la ruta de fuentes y de una vegetación arbórea impresionante y frondosa destacan los robledales de medias laderas, los arces (pradairos), fresnos, abedules, serbales(capudrios) humeiros, los tupidos acebales increibles en estas altas latitudes y la vegetación riquísima festoneando los deltas inversos de la cabecera del río.
A través de estos montes no es difícil sentir la vecindad de los corzos y aún el eco del canto potente de los urogallos autóctonos.
Desde la cabaña de las Charcas, y subiendo por un cortafuegos, llegamos al límite provincial y del término del pueblo que coincide con la línea de cumbre.
Las vistas panorámicas, con buen tiempo , desde allá arriba a ambos lados de la cordillera se extienden hasta los montes de León y la Cabrera por la parte del Bierzo, donde es típico contemplar la Térmica humeante de Ponferrada. Y hasta los confines de Lugo por la parte gallega ..
Y por la misma cumbre se puede senderear desde la mítica Peña Rubia (1821m) sobre las famosas fuentes medicinales de Tejeira, hasta el puerto de Ancares entre el Pico Miravalles (1969m), cercano a la cuna de Cúa, y el Cuiña (1987m) donde nace el Ancares. pasando por los Altos de Becerreira (1693m) tres Obispos (1792m) Cuerno Maldito (1830 m) Pico Lagos y Mustellar (1924m)
El Pico de Tres Obispos se llama así porque al parecer era el límite convergente de 3 diócesis provinciales distintas: (Astorga, Lugo y Oviedo)
Toda una jornada inolvidable. Palabra
Parada
PARADASECA
Los Romanos , en su recorrido berciano en busca de oro, llegaron a lo que hoy es Paradaseca del Bierzo, atravesando el Cúa por el puente viejo en Vega de Espinareda, el Ancares por el puente de San Martín de Moreda y el Burbia por sendos puentes: uno a la salida de la población de cabecera, y el otro por algún lugar del término de Veguellina.
Todos aún existentes salvo este último. Sin duda al llegar al poblado de casas de paja les encantó el lugar e hicieron allí una base permanente y la bautizaron como Parada Valer según datos recogidos presuntamente del cronista romano Plinio en los Tumbos Astorganos.Nosotros hoy lo tenemos más fácil y no iremos quizás en busca de oro sino de entornos inéditos.
Para ello saldremos de Villafranca por la carretera que sube por la margen izquierda del Burbia atravesando Puente de Rey y, luego de cruzar el río por el “puente de Parada” a unos 9 km, sólo nos quedará una subida de 1 km, desviándonos del río, para avistar la población más importante de las pequeñas de la cuenca .La encontraremos pasados unos cerezos que flanquean la entrada.
Si bien la palloza fue una construcción común a todos los pueblos de la cuenca ancaresa del Burbia , sin duda Paradaseca, junto con Campo del Agua, fueron los más emblemáticos. Y ambos sufrieron paralelos procesos de desaparición por el fuego, si bien quedan aún algunos ejemplos entre las actuales construcciones modernas y las típicas de planta y piso, piedra y madera, con techo de losa, algunas con balaustradas ilustres.
Por estas tierras, antigua Merindad de la Somoza, se dice que estuvo de paso la Reina leonesa Dña Urraca , madre del emperador Alfonso VII, obligada a refugiarse en algún anexo del antiguo Monasterio de San Cosme, por la urgencia de alumbramiento de su hijo, cuando iba camino de sus posesiones gallegas. Por el buen trato recibido recompensó a los somozanos, con exenciones del Servicio Armado y privilegios de Nobleza. En recuerdo de “La Reiniña” se ha restaurado un hórreo en el centro del Pueblo que es objeto de numerosas visitas.
Ya en la edad Moderna, esta antigua capital de la Zomoza, fue Ayuntamiento para todas las aldeas de aguas arriba de la cuenca del Burbia, que hoy lo son de Villafranca (incluido el pueblo de Cela por donde continúa hoy la carretera que, siguiendo la antigua vía romana y que, luego de una subida hasta pasados los 1000 m de altura en Sotelo y Pradela , baja hasta Trabadelo ya en la autovía de La Coruña)
Hoy con sus 140 paradegos fijos sigue siendo, junto con Tejeira, la aldea más poblada del actual municipio, salvo Villafranca. y Vilela.
En la salida en dirección a Cela hay un desvío a la derecha que sube a la ermita de Fombasallá y continúa como pista forestal ya por la reserva nacional de Caza y Pesca de los Ancares Leoneses.
A la derecha de la entrada del pueblo y entre viñedos nos encontramos con la ermita de Sta Magdalena y enfrente, al otro lado del Burbia podemos visitar los restos de la antigua Herrería con mecanismo hidráulico, que debería abastecer, durante el siglo XIX, la fábrica de armas de Oviedo y que fue abandonada después de la guerra de la Independencia.
Por último, si bien no lo menos importante, diremos que la Iglesia, dedicada a San Juan Bautista (24 de Junio) Se encuentra en un extremo del pueblo, anexa a la casa rectoral y dentro de un recinto enmurallado. Son típicos el nido de la cigüeña en lo alto de la espadaña del campanario y el palomar a la entrada. Es seguramente la iglesia más antigua de la zona (finales siglo XV) y también la más surtida y mejor conservada. Por algo fue hasta hace poco la residencia del último sacerdote fijo de la Somoza.
Para finalizar la visita podemos restaurarnos en cualquiera de los dos bares de Paradaseca: Uno junto a la Iglesia, anexo a la oficina de correos, y otro en el centro del pueblo.
Los Romanos , en su recorrido berciano en busca de oro, llegaron a lo que hoy es Paradaseca del Bierzo, atravesando el Cúa por el puente viejo en Vega de Espinareda, el Ancares por el puente de San Martín de Moreda y el Burbia por sendos puentes: uno a la salida de la población de cabecera, y el otro por algún lugar del término de Veguellina.
Todos aún existentes salvo este último. Sin duda al llegar al poblado de casas de paja les encantó el lugar e hicieron allí una base permanente y la bautizaron como Parada Valer según datos recogidos presuntamente del cronista romano Plinio en los Tumbos Astorganos.Nosotros hoy lo tenemos más fácil y no iremos quizás en busca de oro sino de entornos inéditos.
Para ello saldremos de Villafranca por la carretera que sube por la margen izquierda del Burbia atravesando Puente de Rey y, luego de cruzar el río por el “puente de Parada” a unos 9 km, sólo nos quedará una subida de 1 km, desviándonos del río, para avistar la población más importante de las pequeñas de la cuenca .La encontraremos pasados unos cerezos que flanquean la entrada.
Si bien la palloza fue una construcción común a todos los pueblos de la cuenca ancaresa del Burbia , sin duda Paradaseca, junto con Campo del Agua, fueron los más emblemáticos. Y ambos sufrieron paralelos procesos de desaparición por el fuego, si bien quedan aún algunos ejemplos entre las actuales construcciones modernas y las típicas de planta y piso, piedra y madera, con techo de losa, algunas con balaustradas ilustres.
Por estas tierras, antigua Merindad de la Somoza, se dice que estuvo de paso la Reina leonesa Dña Urraca , madre del emperador Alfonso VII, obligada a refugiarse en algún anexo del antiguo Monasterio de San Cosme, por la urgencia de alumbramiento de su hijo, cuando iba camino de sus posesiones gallegas. Por el buen trato recibido recompensó a los somozanos, con exenciones del Servicio Armado y privilegios de Nobleza. En recuerdo de “La Reiniña” se ha restaurado un hórreo en el centro del Pueblo que es objeto de numerosas visitas.
Ya en la edad Moderna, esta antigua capital de la Zomoza, fue Ayuntamiento para todas las aldeas de aguas arriba de la cuenca del Burbia, que hoy lo son de Villafranca (incluido el pueblo de Cela por donde continúa hoy la carretera que, siguiendo la antigua vía romana y que, luego de una subida hasta pasados los 1000 m de altura en Sotelo y Pradela , baja hasta Trabadelo ya en la autovía de La Coruña)
Hoy con sus 140 paradegos fijos sigue siendo, junto con Tejeira, la aldea más poblada del actual municipio, salvo Villafranca. y Vilela.
En la salida en dirección a Cela hay un desvío a la derecha que sube a la ermita de Fombasallá y continúa como pista forestal ya por la reserva nacional de Caza y Pesca de los Ancares Leoneses.
A la derecha de la entrada del pueblo y entre viñedos nos encontramos con la ermita de Sta Magdalena y enfrente, al otro lado del Burbia podemos visitar los restos de la antigua Herrería con mecanismo hidráulico, que debería abastecer, durante el siglo XIX, la fábrica de armas de Oviedo y que fue abandonada después de la guerra de la Independencia.
Por último, si bien no lo menos importante, diremos que la Iglesia, dedicada a San Juan Bautista (24 de Junio) Se encuentra en un extremo del pueblo, anexa a la casa rectoral y dentro de un recinto enmurallado. Son típicos el nido de la cigüeña en lo alto de la espadaña del campanario y el palomar a la entrada. Es seguramente la iglesia más antigua de la zona (finales siglo XV) y también la más surtida y mejor conservada. Por algo fue hasta hace poco la residencia del último sacerdote fijo de la Somoza.
Para finalizar la visita podemos restaurarnos en cualquiera de los dos bares de Paradaseca: Uno junto a la Iglesia, anexo a la oficina de correos, y otro en el centro del pueblo.
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