El Bierzo, cuna de grandes músicos

28/12/2003

Diario de León

Si hablamos de gaita, capítulo aparte merece
El Bierzo.
Pese a la a veces desporporcionada influencia gallega, aquí tiene su propia personalidad en temas y melodías, y es uno de sus instrumentos típicos, casi siempre en coexistencia con la chifla y el tamborín. De los gaiteros fieles a la tradición berciana mencionamos a José Fernández , de Villafranca; José Farelo , de Hornija; Domingo Gutiérrez , Isidro y Santiago Álvarez , de Sotelo; Félix López y Leonardo Gallego , de San Fiz; Gabino González y Manuel Fernández , de Moral de Valcarce; José Lama y Manuel Vázquez , de Pradela;


Emilio y Amable Díaz , y Benjamín y Eladio Gutiérrez (en la foto),

de Villar de Acero;


Virginio Soto , de Paradaseca; Darío Mouriz y Domiciano Brañas , de Balboa; Tiolindo Lamas y Dositeo Castro , de Cantejeira; Miguel González , de El Castro; Francisco Terrado y Serafín Bao , de Oencia; Benjamín Rigueiro , de Gestoso; Francisco Álvarez y Joaquín Bao , de Arnado; Avelino Carrera , de Orellán; Miguel Paz y Silvestre Cuadrado , de La Chana; Esteban Cuadrado , de Borrenes: Jesús y Víctor Álvarez , de San Juan de Paluezas; Saturnino Álvarez , de Vegas de Yeres; Ramiro Carracedo , de Robledo de Sobrecastro; Julián Álvarez , de Yebra; Fidel Álvarez , de Ocero; Florencio Quiroga , de Espanillo; José Rodríguez , de Montes de Valdueza; y Jerónimo y Marcial Panizo , de Bouzas.

La luz de Luna

Itug a Luz da Lua

leyenda Celta
Itug saíu de centinela pra vixilar os redores do castro onde vivía cos sous, pois os darreiros meses houbera alguas incursiois de unha tribu veciña da parte dos montes do que hoy eche Galicia.


Nas darreiras horas, deixara lonxe o poblado ye andaba polo bosque das Liñares. Poderíase decir que todo empezou eilí naquel mismo momento. mais pode ser que xa viñera de muto tempo atrás.


No sitio que taba onde ahora ta o monte que chaman Peliscos a unha media hora do castro do sou grupo abaixo entre rius. O monte taba tan tapado de rebolos que un grupo pequeno de homes podían sair e perderse nun santiamén ye si a mais a calima fixera que podérase sentir sin vela sua presencia, a cousa era por demais pra sentir medo.


Mais Itug xunto a sua familia taba eilí dende ... que o padre do sou abuelo chegara dende o Norte Cántabro buscando novos prados terras ye montes onde poder facer millor vida.


Aquel rebolar de Peliscos fíxose lugar sagrado, onde iban os druidas pra facer os sous altares onde eles solos ye naide mais que eles xuntábanse pra discutir as lleis do castro.


Aquela noite de fina calima. Itug o novo mozo guerreiro, taba presto pra responder as ofensas que recibiran os sous nos darreiros días.


Apartouse algo do grupo ye buscou un sitio onde pudera ter mairande vista do conxunto do monte . Logo de andar uns pasos reparou nunha gran pedra de granito medio tapada polas follas dos rebolos ye pensou que ese era o lugar endoado pra espiar os movementos no monte.


Deixou as armas na terra ye solo co puñal de mau no cinto empezou a subir. A pedra tiña alguas raxas pra agarrarse ye na sua base taba sembrada de pequenos penedos de punta ye que caso de cayer facía a inda mais peligro de mancarse


Itug comenzou a subida sin medo ye cuando chegou o pico, dase conta de que aquela pedra taba n'aquel momento cara a Lúa

Calculou pola posición da Lúa respeuto o sitio do monte onde taba que tiña que ser xa medianoite. A brisa naquel tempo de primeiros da Primavera nun daba muto friu ye xa taban as fogueiras feitas ye preparadas pras ofrendas os Dioses. Así as terras darían abondancia de frutos ye as ánimas dos vivos viríanse libres dos demos espritos.

De repente o valiente guerreiro quedou cego por unha luz que nun soupo de onde viñera. Agachouse un pouco o lado da punta da pedra ye mirando de nun cayer porque taba deslumbrado, quedou quieto con un sudor xeado que lle caía da testa.

De primeiro pensou que taba frente a unha divinidad do monte que vivía cerca da pedra ye él fou molestala ca sua presencia nos sous dominios. Pensou que él rompera a sagrada lley que por sempre a sua familia lle enseñara de manterlle respeuto ye medo.

Pensou que a sua morte taba cercana pero as suas ganas de seguir vivindo, fíxolle agarrarse a que él sempre fora cumplidor cos druidas ye cos sacrificios os Dioses. Ye ahora preguntábase o porqué de que cayera na sua disgracia.

Por en cuanto a luz fórase morrendo sin que o guerreiro celtico se dera conta pois taba inda con ollos cerrados co medo. Escutiou atento o vento dándolle na cara como volvéndolle o alento o esprito e abriu os ollos

Pouco a pouco foi vindo o que pasara. Desde a misma Lúa. unha luz daba no corpo d'unha muller moza. Miroula Itug ye viu que taba vestida con un mantelo blanco ye o sou pelo tiña a color das espigas do pan ye un semblante amable que acabou de tranquilizalo.

Douse conta que a muller taba a sua altura sin tar sobre ningua cousa. Taba no aire..

Quixolle volver o medo que era o medo o divino, o sobrenatural . Pensou que tiña que brincar da pedra enbaixo ye sair correndo a xuntarse cos outros compañeiros do castro antes que ese esprito divino fixese uso do sou poder


Apretou os dentes ye os musclos ye dispusose a brincar o suelo que taba como a dez veces o largo do corpo de Itug. Mais eso nun tiña importancia pra él que sólo quería correr ye segir vivindo.


Taba xa pra brincar cuando a moza bótalle unha mirada dulce sonrindolle caladamente o que fixo que Itug quedara parado namorado didiantre de tanta feitura . Xa iba quitándoselle o medo ye de repente a luz foise morrendo hasta que desapareceu do todo.

O aire volveu a soplar de novo ye o guerreiro atopouse no conocemento da situación de antes . Os outros compañeiros do castro tiñan que andar na sua busca ye él nun podía saber cuanto tempo pasara sin eles pero pra él fora muto muto...Unha eternidad.


Baixou da pedra ye recolleu todas as armas ye botou a a correr na dirección contraria da que viñera desde que se separou do grupo ye despois de alguis metros volveuse mirar . A Lúa xa taba dor detás dél ye víase esa parte de Pelisco como si fora día

Itug pensou que esa noite topárase co mismo esprito da diosa Lúa ye ahora taba seguro de que él ye os sous iban vencer os sous enemigos pois ESA NOITE IBAN TER UNHA BOA COMPAÑEIRA: A SAGRADA LUA.



Adaptación

Del Ganzo al KW

En el principio fue el gabuzo, el ganzo , el garabullo de las urces secas, hincado en las rendijas de los muros hechos con piedra basta irregular. O como velas inclinadas largas, que pendían de las camaralleiras sobre el hogar en tierra y cuyas llamas aumentaban la tenue claridad de las estancias en las noches crudas de los largos inviernos vilaregos
Es en estas paredes cenicientas , donde Celso bordaba sus chinescas sombras con sus manos enroscadas. Verdaderos dibujos animados con lobos corzos jabalíes osos y aún gayos y cochorras lavandeiras, corrían y saltaban en relieve en sucesión de mágicas pantallas, diapositivas entre blanco y negro, en las noches de “cine y fiandón”

Luego se hizo la luz, sí, luz eléctrica, luz de central casera pero propia. Un embalse pequeño y poca altura; una turbina ídem que mandaba un flojo alternador que generaba tensión de ciento diez a la salida. Luego una red de alambre sobre postes, rebolos naturales sin tratar, de los que alguno parecía derecho. Acometidas con fusible único Sirviendo a tres o cuatro bombillitas de quince o veinticinco watios máximo y que al final de línea sólo se encendían, cuando los del principio se acostaban. Nunca llegaba la potencia útil a los dos kilowatios en la punta. Al fondo del lugar llegaba pálida, parpadeando cual las mariposas en el aceita para las urgencias.

Fue me parece en torno a los setenta que llegó la FENOSA a la Somoza. Cambió la cosa con las carreteras y con la electrificación en forma. Pero ya la emigración masiva de jóvenes y aún de algún mayor, propició la imparable irreversible despoblación de los núcleos apartados,

La introducción de los avances técnicos, obligaron al cambio de sistema que apuntilló esta vida al por menor, minifundista autárquica ancestral.

Pero la red eléctrica aquí está. Una línea de media funcional, con torres y soportes de hormigón, con protecciones y reenganches varios, y un transformador por cada pueblo de potencia bastante para todos., permitió, entre otras cosas, prescindir del lavado en los ríos, sobre todo en los fríos inviernos somozanos,

En la baja tensión la red trenzada sobre unos apoyos de hormigón, es mejor que la de la Villa incluso. Averías por cruce inexistentes y las instalaciones interiores todas con protecciones adecuadas al reglamento eléctrico vigente.

A cambio hay que pagar todo el consumo, pero la renta de los usuarios es más alta que en tiempos y lo cubre.

A destacar la falta de conflictos al gestionar permisos oficiales. El vecinal permiso ha sido unánime. Nadie puso problemas y las críticas por los impactos ambientales nulas.Pues no todos los pueblos pueden ser Peñalbas o Piornedos, con carísimos y lujosos servicios subterráneos que aún muchas ciudades importantes ni poueden permitirse en todas partes. Y Dado que estos pueblos ya no pueden conservarse en pasado irrepetible, al menos que disfruten como todos, de las comodidades más corrientes

En mi opinión es preferible y lógico, también inevitable me parece, abrirse a los servicios esenciales, aunque eso signifique más impuestos, mas siempre sin pasarse. Por ejemplo: Pedir gas natural es impensable. Mas todo lo que sea mejor salud, mejor higiene y más información, mejores telecomunicaciones, son cosas que merecen alcanzarse. Y que se alcanzarán sin duda y pronto, si es que siguen pedáneos preparados.

Villar de Acero: Milio

"Milio" de Villar de Acero
De *PERSONAJES DEL PUEBLO* (Publicado en blog " Cafe avenida" por AF2)

Emilio Díaz Gutiérrez“el Gaiteiro”

Si de pintura artística entiendo poco, de música entiendo menos, o nada. Pero el hecho de mi ignorancia no debe ser un pretexto para no dar a conocer la imagen del MÚSICO, con mayúsculas, de Toral de los Vados. Éste es Emilio Díaz Gutiérrez “el Gaiteiro “(hermano de Leo, entre otros). “A buenas horas mangas verdes”, debería decir Emilio porque sólo lleva 69 años tocando la gaita, pero… “nunca es tarde si la dicha es buena”.



Emilio Díaz Gutiérrez nació en Villar de Acero un 29 de noviembre 1929.Pronto de manera ocasional vino a vivir a Toral, donde ya vivían sus padres. Pero no fue hasta el año 1959 cuando se estableció definitivamente, en compañía de su mujer e hija (Anita), en Toral. Ya aquí trabajó en varios sitios como Cosmos, la cantera Santa Bárbara de Requejo y en alguna mina de Fabero.

Emilio, musicalmente hablando, nació prácticamente con la gaita en la mamo pues ésta y el puntero de “sabuguerio” han formado parte de su vida. A los seis años cuando ya ejercía de pastor (de aquella no había explotación infantil

penada) ya se hacia él los punteros con varas de sabugueiro, y ya iba dándole forma al aire que salía por éstos.

Esta afición no fue ocasional ya que la familia “Gutiérrez”, dos generaciones anteriores a Emilio, ya venía animando desde las navidades hasta la Semana Santa las mañanas, tardes y noches de Villar de Acero y pueblos limítrofes.

La familia Gutiérrez tuvo el primer contacto con la música cuando “ un Gutiérrez, Avelino” , primo de Emilio le compró la gaita a un señor que se pasó por Villar , hace ya muchos años, al que llamaban “El perdido”. Desde entonces se fue introduciendo esta afición en la familia, llegando a formar “la Orquesta Gutiérrez” y después ya con Emilio en sus filas tomaron el nombre de “Los Jilgueros de Villar”.


Pero volvamos al protagonista de este artículo. Emilio, que después de hacer sus primeros punteros con 6 años y conseguir sacar de esos palos, sin que nadie le enseñara, el pasodoble cuyo título nos lo vamos a inventar “Sube mariñeiro” que dice así “sube mariñerio , sube para arriba , dormirá en a cama con una chabaliña, con una chabaliña que sea de o teo tempo sube mariñerio no perderas o tempo, non chas quero , non chas quero, naviziñas de teo naval non chas quero , non chas quero que me poden facer mal”, dio el salto a la gaita al cumplir los 10 años cuando con el permiso del padre, vendió una cabra en el “mercao” de Villafranca para subir a carreras , con dinero en mano , a Dragonte a comprar la gaita que allí se vendía pues ya sabía ,de tiempo atrás, que estaba en venta. Cabra igual a gaita, éste fue el precio de su primara gaita de las seis que tuvo en su larga trayectoria musical. Unas mejores otras peores pero la que más le gustó de siempre fue “La Viejona”, que tuvo que vendérsela a uno del Valle Finolledo, por”pesao”, pues le decía: “si no me la vendes, o te la robo o te la rompo”, no le quedó otra. La última, que aún conserva, se la compraron los compañeros mineros de Requejo, para la fiesta de Santa Bárbara aunque él no quería “más gaitas”.





Con 10 años ya formó parte del grupo musical familiar compuesto por una gaita, clarinete, saxo, saxo tenor y por jaz, una especie de batería me cuenta. Pasados unos años, y estando todavía de pastor vio unas palomas volando por unas tierras de Villar denominadas “Lavea”, esto le inspiró para idear la letra de una canción que en principio la llamó “La Palomita”, para después hacerse muy popular gracias a los miembros de la Escola de Gaitas de Villafranca con el título, y en homenaje a él , “El pasodoble de Emilio” , que dice así : “una mañanita despierto llorando y hacia un roble me puse a cantar , mañanita despierto llorando y hacia un roble me puse a cantar , qué bonita , qué bonita palomita , qué bonito, qué bonito el palomar ,, qué bonita , qué bonita palomita , que se pudiera volar” .

“El pasodoble de Emilio” poco a poco fue consiguiendo prestigio y fama y ahora la mayoría de los grupos de gaitas del Bierzo, y de Galicia la tienen en su repertorio, entre ellos cabe destacar el grupo “Treixadura” y también llegó a oídos del mejor gaitero del mundo “Carlos Núñez”.

AF2

Nota: Me pasan que el "gaita" de la foto grande es

Villar de Acero. Lorenzo y el Sil

Hubo un tiempo ya histórico y de época, en que Villar rebosa de facenda. Así los montes conservaban justo su natural balance y equilibrio y no hacía falta cortafuego alguno porque no habÍa incendios. O muy raros. No hacían falta, pues por no haber no había ni gasolina ni otra cosa con qué provocarlos.

Hoy no hay vacuno desde que el vaquero último se desentendiera ha poco de su media docena de cabezas. Y la vecera se reduce a un par de socios con seis cabras cada uno. Todos los Lentellais son para ellas con sus brotes de flores abrileñas.

Pero a nada que se descuide el Sil, el fiel perro guardián, siguiendo el rastro de algun corzo esquivo, y su amo Lorenzo tenga que llegarse a casa para atender a algun asunto urgente , las cabras despreciando el fácil pasto, sin duda aburridísimo para ellas, trepan al monte sobre el Pousadoiro, lleno de brezos y dificultades, donde las urces prenden entre peñas. Allí disfrutan libres como locas, por los altísimos desfiladeros que caen a plomo sobre el Porcarizas.

Después el problemón es retrotraerlas al corral, sobre todo si hay mal tiempo y cae noche cerrada sin estrellas.

Y es que la cabra, como alguna gente, aragonesa o no, como algunos "pueblos" es tozuda y siempre que puede tira al monte y nunca da sus cuernos a torcer si no es por la fuerza. Por razones de fuerza, si es que cede, y jamás de jamases viceversa.

VillardeAcero

Villar de Acero. LAS ALZADAS DE VILLAR


Un Capítulo aparte se merece La Alzada.
Se podrá visitar esta Braña de ensueño,
desde el mismo Villar si se toma la ruta
asfaltada a Tejeira.

A unos 200 metros y después de pasar
el puente sobre el río, ya verás en su margen

izquierda y entre el monte un paraje emblemático.


Son las míticas Fócaras, otro intento romano

tras el oro ancarés. Hacia el medio kilómetro,
pasadas varias fuentes y unas cuantas regueras
que no ves pues que hoy cruzan
subterráneas la ruta,
se abandona el asfalto que sube hasta Tejeira,
y pasada la fuente de la “Reina Preñada”
y antes de cruzar el puente de Trabado

ya se coge la senda carretera que sube
por la izquierda a la Sierra: las Alzadas del pueblo.


Rebasado el segundo pontón sobre el arroyo que, ya cerca del río, forma una cascada
que merece una foto del amigo Gaitzelu,
se comienza a subir.


Pasados ya del Teso da Murteira (la nuestra)
y pasada una hora enfocamos la cola

de los prados serranos y después de otra media,
bajo un arco de xestas
ya se llega a las casas. Si se sube, a la izquierda,
entre plantas de arándanos , a la pista que hiciera
el ICONA se llega, tras pasar Barantés
a la campa y Ermita de la Fombasallá .


Antes hay un desvío a la diestra que sube
al albergue del guarda y que luego desciende
y llega a Cantejeira, municipio Balboa,
tras cruzar el canal (rego da Auga) que oficia
de frontera entre términos.


Si otra vez en la Alzada se sube por la diestra
a la pista de Icona, tras cruzarla en el puerto,
veremos un sendero que nos lleva directo
en un corto momento, a través de frondosa
murteira entre acebos a las célebres Fuentes
de Tejeira y ya al pie

de su peña famosa: ( Dentadura perlada
de un esmalte blanquísimo
el de esta “Penarrubia” si es calendas de Enero)

Esta Braña se alza a igual cota de altura
que el poblado camposo. Y cumpliera en la historia
idéntica función con respecto a su pueblo
primigenio y matriz: Complemento de fincas
y asiento estival de vaqueiros de alzada.


Texto, en alejandrinos blancos, original de Vilarego2000

La última palloza

Villarde Acero. Lo que el viento se llevó


Villar de acero

Hubo un día de vendaval en Villar y se llevó un castaño y la techumbre, precisamente de esa madera noble, de una casa con "teito" (cubierta) de paja.


El castaño  había  sido testigo de grandes partidos domingueros de futbol, junto al cementerio y entre el río Porcarizas y las huertas de las Moas y el Castro.


Su tronco centenario quedó formando un arco en el altozano donde se alzaba majestuoso sobre la meseta distribuidora de sus ramas atestadas de frutos


Dicha meseta fue tambien testigo de plácidas tertulias juveniles , e incluso de partidas de brisca entre los más mayores.


Por este Castaño honrado, que fue testigo de todos los entierros de vecinos vilaregos y de más cortejos que el mismísimo   archifamoso que sobresale del Campano, nunca doblarán las campanas de Villar. Como tampoco doblaron por la desaparición de la pareja de ellos que formaban la portería sur del estadio deportivo dominguero de antaño.


Exhorto a los defensores de los árboles ancianos del Bierzo Oeste, incluida la muy benatífica y filantrópica A Morteira **, a elevar una plegaria póstuma por tales vegetales emblemáticos de Ancares.


En cuanto a la casa de paja (la que elevaba sus puntales de castaño al cielo frente a la casa solar del tío Lorenzo; La que lindaba con la casa natal del artesano sin par Don Jesús el Sordo (en cuya antigua cocina hoy crecen los negrillos) ; La que heredara Serafín Gutiérrez de su progenitor Simón y en cuyo corral tantas veces mis abuelos uncieran reses al cabezón de roble del carro chillón; esa entrañable casa vió descabezada su ancestral cubierta por el golpe de viento que hace poco la azotó  inmisericorde.


Por esta última palloza que acabará sus días, con un poco de suerte convertida en huerta que acaso alguien aun cultivará con mimo , elevo otra plegaria unida a los que ven en ella otro bien cultural echado abajo. Otra memoria histórica, real ésta  y verdadera, que se lleva el viento y cubrirá el olvido.


**Morteira en gallego es sitio de muertos.
Murteira en ancarés leonés significa sitio de mirtos.
Por cierto que la web de esa asociación "a morteira" está editada íntegra en castellano, lo cual es mas bien para morirse de risa en una murteira cualquiera.









Vilarego2000