Visitas

contador de visitas .

martes, 16 de junio de 2015

Los músicos de Villar

"LOS GILGUEROS DE VILLAR DE ACERO"



                                                                              





Años 40, zocos y pana ,

 Son las cuatro en punto

 de cualquier mañana.


Cargan con el bombo,

 con el tamboril,

 con la gaita rubia

 y con el clarín.

Alegres que suben

por el Pousadoiro;

 Llega el primer puerto

 que es el goladín.

Luego Airadapedra

 Burbia y Penoselo.

 Y a la hora del alba

 llegan a Sorbeira,

corazón de Ancares

que está con sus  fiestas.

Las gentes reciben

 a esta orquesta célebre,

tocan la alborada que es como el proemio

 de lo que vendrá: Un buen repertorio

de lo que es la moda que se lleva entonces.

Son los vilaregos . Los que más bien tocan

 de la vecindad. Dánles de comer

 y los agasajan y ellos se divierten

como los de allí. Tocan un bolero,

 luego un pasodoble que es un gran anuncio

de Bayer: Okal.

(Okal, okal okal es un producto superior. Cuando yo voy de viaje y preparo mi maleta...)
Los anuncios entonces tenía longitud de pieza bailable y arte)




Tiolindo es el Bombo, Mable el tamboril,

 Benjamín la gaita, Ladio es el clarín.

Es un gran conjunto Ladio el director.
Y la puesta a punto era por la noche

en un cileirín que aún sigue de pié

vecino a la casa que fuera del suegro

Ladio era mi padre. Un perfeccionista.

Ese pasodoble cogido de oido

 lo había transcrito

 en papel pautado

que había traido de la larga mili

allá en Santander.Dos años que añade

a los tres que hizo

 en aquella guerra

de la que en principio

intentó escapar.

Yo se aquel refugio de los escapados

 que durante el día

 era su mansión.

Eladio no está, pero su escondite

 sigue donde estaba. Es de suponer

que nadie lo use

en lo sucesivo

 como ellos lo usaron.

Aprendió el solfeo por su cuenta y riesgo.

Ya de muy pequeño componía baladas

que incansable ensaya

 en aquellas flautas

 hechas de corteza de castaño en flor

en aquellas horas

 en que no había otra

 para los menudos que el ir de pastor.

En largos ensayos, noches de los sábados

 junta y reconjunta

a sus compañeros

 quienes aguantaban hasta con cariño

 aquellos esfuerzos de su director.

Muchas Santa Bárbaras animó esta orquesta.

 Fiestas verdaderas, sin los trajes típicos

y sin subvenciones pero con auténtico

 gusto popular.

Eladio murió...Tiolindo murió...

Benjamín murió y se fue muriendo la motivación.

Sólo queda Amable cuya alternativa

 la recoge Milio. Y hoy algunos jóvenes

remedan aquellas fiestas populares

con más voluntad

 que autenticidad

Pues que  no es lo mismo

no lo puede ser, es distinta gente

y es distinta época


 y de todos modos es distinta historia

que álguien del futuro

 aún nos contará.

Mas queda el recuerdo del raro fenómeno

 que una orquesta insigne sin los altavoces,

 sin grandes micrófonos y sin electrónica;

 Sin el autobombo que algunos exhiben

cogiera la fama que alcanzó esta orquesta

 la de aquellos mozos.
 Eran
“Los Gilgueros

 de VILLAR DE ACERO”






"LOS GILGUEROS DE VILLAR DE ACERO"








Años 40, zocos y pana , son las cuatro en punto de cualquier mañana.

Cargan con el bombo, con el tamboril, con la gaita rubia y con el clarín.
Alegres que suben por el Pousadoiro; Llega el primer puerto que es el goladín.

Luego Airadapedra Burbia y Penoselo. Y a la hora del alba llegan a Sorbeira, corazón de Ancares que está con sus fiestas.

Las gentes reciben a esta orquesta célebre, tocan la alborada que es como el proemio de lo que vendrá: Un buen repertorio de lo que es la moda que se lleva entonces.

Son los vilaregos . Los que más bien toca de la vecindad. Dánles de comer y los agasajan y ellos se divierten como los de allí. Tocan un bolero, luego un pasodoble que es un gran anuncio de Bayer: Okal.

(Okal, okal okal es un producto superior. Cuando yo voy de viaje y preparo mi maleta...) Los anuncios entonces tenía longitud de pieza bailable y arte)

Tiolindo es el Bombo, Amable el tamboril, Benjamín la gaita, Ladio es el clarín. Es un gran conjunto Ladio el director. Y la puesta a punto era por la noche en un cileirín que aún sigue de pié vecino a la casa que fuera del suegro

Ladio era mi padre. Un perfeccionista. Ese pasodoble cogido de oido lo había transcrito en papel pautado que había traido de la larga mili allá en Santander.Dos años más que añade a los tres que hizo en aquella guerra de la que en principio intentó escapar. Yo se aquel refugio de los escapados que durante el día era su mansión.

Eladio no está, pero su escondite sigue donde estaba. Es de suponer que nadie lo use en lo sucesivo como ellos lo usaron.
Aprendió el solfeo por su cuenta y riesgo.

Ya de muy pequeño componía baladas que incansable ensaya en aquellas flautas hechas de corteza de castaño en flor en aquellas horas en que no había otra para los menudos que el ir de pastor. Y en largos ensayos, noches de los sábados junta y reconjunta a sus compañeros quienes aguantaban hasta con cariño aquellos esfuerzos de su director.

Muchas Santa Bárbaras animó esta orquesta. Fiestas verdaderas, sin los trajes típicos y sin subvenciones pero con auténtico gusto popular.

Eladio murió...Tiolindo murió...Benjamín murió y se fue muriendo la motivación. Sólo queda Amable cuya alternativa la recoge Milio. Pero no es lo mismo y de todos modos es distinta historia que álguien mas dotado aún nos contará.

Mas queda el recuerdo del raro fenómeno que una orquesta insigne sin los altavoces, sin grandes micrófonos y sin electrónica; Sin el autobombo que algunos exhiben cogiera la fama que alcanzó esta orquesta la de aquellos mozos.
 Eran
“Los Gilgueros  de Vilar de Acero”




Nota: En la foto el del bombo es Tiolindo y no J.María. Vale.









Horizontes sin norte

HORIZONTES SIN NORTE.


Ahondas hasta el Horror

 en cuerpo y alma

Horizonte sin cielo

Mar desalada


para pez sin agallas

 ángel sin alas


Primavera sin flores

nido sin rama

cromosomas lisiados

genes que marcan:

Un desierto sin noche

 día sin alba


callejón anaeróbico

 lago sin agua


Podre puente entre abismos

frío que abrasa


Entras en el Terror 

sin Esperanza


de la gaita sin aire

 de los etarras



(/Ya estarán preparándote


autos de fe


los sagrados imanes


sin una prez



ni de dioses ni manes

 ni de la grey)
 


 ¡Víbora y hacha

que envenena y mutila

tu tierra vasca!


¡Pólvora blanca,

que alimenta el revólver

de tu crianza



Y en la recámara



tu terror al infiel



impío de Raza!


Y en la chilaba


tu mochila y el móvil

 ¡Muerte y recarga!



Te envenenaran



integrista o etarra,

 te amamantaran



con el germen del odio

de álgidas fábricas



donde hierve el averno



de los que matan


Ya ¡te rematan!


y crepitas de frío

 entre las malvas



en el huerto sin tierra



de los apátridas


Y ESTE ES TU EDÉN



sin huríes ni dátiles,

 hiel sin la miel



cual amargo vacío

falto de ayer

Ni un  mahoma ni un marx

te han  de querer

y en tu burca-sepulcro

 yaces sin fé.

********************************************************************************************************************************

lunes, 15 de junio de 2015

Matavenero (ecoaldea en el Bierzo)

Los intentos de vida en equilibrio con la naturaleza , obteniendo sólo de ella los recursos vitales necesarios para la autosuficiencia fuera del sistema de hiperproducción e hipeconsumo (capitalismo liberal) están de moda desde la eclosión hippie norteamericana de mediados del siglo pasado.

 Sin embargo no duran nunca, en el mejor de los casos, más de una generación, por dos problemas fundamentales, yo creo: La convivencia y la economía. Henry D. Thoreau, * el rebelde iconoclasta norteamericano de Walden (s. XIX) experimentó la convivencia por defecto y desde luego no prolongó su experimento fuera del sistema más allá de dos temporadas. No tuvo con quien convivir ni bien ni mal.

Estuvo él solito, así que no tenía que sufrir celos de nadie ni a quien envidiar ni quien le envidiara sus facultades intelectuales y creatividad Los sucesivos walden creados, desde mediados del siglo pasado a partir de sus principios, con gente de nivel cultural y económico desahogado, se disolvieron precisamente por deterioro de la convivencia entre ellos, a medida que las comunidades iban creciendo en número de miembros y éstos en edad. Muchos de ellos hoy son abuelos muy bien integrados en el sistema ya desde antes de sus cuarenta .

 Y quizás sus nietos pueblen alguna de las numerosas comunas europeas de hoy, creyéndose los redentores de este "puto mundo podrido de capitalismo y contaminación, que derrocha recursos no renovables como si éstos no fueran finitos". La convivencia en una comunidad humana es buena , estimo (en cierto modo lo he vivido) cuando hay profundo conocimiento mutuo y necesidad vital material. •

En las ecoaldeas que por aquí surgieron alrededor de 1970 pervive, en nuestra provincia, la vegetariana de Matavenero,* pueblo que llevaba 20 años abandonado cuando, en 1990, con los permisos legales necesarios , la comunidad hippi Arco Iris instaló una célula autónoma cuyo núcleo fundacional lo consituyó un pequeño grupo de alemanes cultos y , al parecer, de familias adineradas o al menos sin problemas económicos. • Si hoy resisten allí unos 90 miembros, con algunos niños comunes educándose en total libertad en el colegio propio, uno se pregunta si, con los limitadísimos recursos naturales de este pueblo, situado en una escarpada montaña y a dos horas largas a pie, por camino de carro, de San Facundo (Municipio de Torre del Bierzo) fue posible una autosuficiencia de 17 años continuados sin inyecciones económicas exteriores. •

Dejando aparte la ideología idealista común a muchos jóvenes contestatarios, algunos sin causa (¿quién a sus 20 años no lo fué en algún grado?) aunque totalmente respetables por otra parte, de un mundo en total libertad, sin asfalto, sin monstruosas ciudades deshumanizantes y sin los protocolos ni ataduras mentales y morales (por flojas que éstas sean hoy) de la sociedad moderna, su autoabastecimiento, sólo de la venta de miel y tipis indios, sin compras externas, resulta inconcebible.

 En Villar, protoecoaldea prototipo y ejemplo de buena convivencia (la necesidad une) y autarquía endémica (por abandono y olvido de las instituciones) hasta inicios del último tercio del siglo pasado, se produjo una desbandada de los jóvenes hacia las ciudades que les proporcionaban una vida material superior con un esfuerzo físico inferior. (Eiquí nun hai nada, nun se fai nada...)La paradoja es que hoy vuelven muchos ...

Y eso que Villar, sin duda era, es un pueblo con bastantes más recursos naturales que Matavenero, pues está situado a una altura razonable sobre el nivel del mar y con dos ríos que son y fueron verdaderos tesoros para la economía miniganadera y hortícula al por menor. Y además no se privaban de tocino y lácteos. Y hasta Villafranca a pié eran tres horas, pero en Land Rover, del que tampoco se privaban, eran ¾. Sin embargo se despobló progresivamente hasta quedar sólo una docena de familias mayores viviendo a todo tiempo en el pueblo. Y a medida que se hacen mayores han de buscarse una solución que, por aceptable que sea (familiares del Bierzo o residencias) siempre son, para los acogidos, un mal menor necesario (quixeran morrer na sua casa...)

Así que Matavenero, como comunidad autárquica, me da que si siguiera funcionando generación tras generación, será porque sea renovada continuamente por jóvenes que reemplacen a los que la abandonan por necesidad (se hacen viejos necesitados de atenciones especiales) o por desengaño, o por agotamiento de sus fondos externos Y a los peques que crezcan sin televisión , (si les prohíben acceder libremente a la internet con la que cuentan) les pasará como nos pasó a algunos que, cuando allá por los 60 del XX empezó TV española, nos escapábamos al bar a ver los programas que promocionaban la naciente, rutilante y resplandeciente (para nosotros, como hoy para los talibanes) sociedad democrática de consumo.

Bueno pues en Villar, como en tantas aldeas de montaña con despoblamiento, puede ocurrir que vuelva la ecoaldea de antaño pero en otro nivel. Sólo falta que algún emprendedor (o la junta como promotor) utilizando subvenciones e inventiva, monte una buena y atractiva casa casa rural-restaurante, en la que se sirvan las hortalizas ecológicas de la Capilla, el Noguedo, Quintela, e incluso Lentelláis compradas a los nativos de fin de semana que cultiven las mejores huertas; las castañas de sus abundantes sotos (Guillarín, Pito, Valiña seca. Bandarnela, Arnosela, El Campano) y las carnes de los terneros criados en los prados de ribera y de arroyo (Valourio...y si cuadra La Sierra) junto con los embutidos, el jamón de castaña y los huevos de las gallinas de corral.

 Seguro que la familia formada por la pareja - o parejas- de jóvenes emprendedores que montara tal Centro rural, pronto adquiriría el sano color y la frescura que la mayoría de los/las jóvenes hippies de Matavenero lucen entre sus panos, sayas y colorines cuando bajan a Bembibre a sus compraventas semanales . Y con las ventajas , para los de Villar, de ganarse la vida en un medio integrado y con alto grado de experiencia e historia en convivencia y humanidad.

*Para ir al enlace clicar con botón izquierdo y luego la dirección que muestre

La Alzada




Al NO del Bierzo, tocando a Cantejeira y también a Tejeira, capítulo aparte, se encuentra La Alzada, junto a Pena Cebral

Maravilla de Braña que se alza a la cota de los 1300, igual que Campolagua y con la misma función con respecto a su origen, a su pueblo matriz:Complemento de fincas y asiento estival de Vaqueiros de Alzada.

Salpicada de fuentes curativas también, como las de Tejeira, aunque menos nombradas. Nada raro pues surgen de igual capa freática y el terreno es el mismo.

El cercano Mosqueiro, conjunto increible de autóctonos árboles, esconde una fuente abundante de hierro que restaura al anémico
Si se cruza la pista que atraviesa la Sierra por su puerto cercano, existe un sendero que te lleva directo en un corto momento, a través de morteira entre acebos y arándanos, a las medicinales fuentes de Tejeira junto a la Peña Rubia.

Alguna curación milagrosa ocurriera en la Alzada también, al decir de las gentes. Lo verídico es que la gente que iba y tomaba sus aguas durante una novena, al oreo del aire de pureza serrana, bajaba más sana.

A este espacio hoy abierto, sin duda residuo de circo glaciar, se puede llegar por la senda de carro que deja el asfalto  que sube a Tejeira, luego de pasar "a fonte da preñada" y antes de cruzar el puente de Trabado.

Este rincón hay que verlo despacio. Recorrerlo con calma, pues aún hoy como está, en total abandono con  sus grises pallozas desmochadas y rotas,conserva ese embrujo misterioso y sublime que cautiva al nativo y embelesa al de fuera.


Kipling- If...




«Si puedes mantener serena la cabeza

 cuando todos la pierdan y te culpen a ti
.
Si aunque nadie en ti crea, te basta tu certeza

pero dejando un margen para la duda en sí

.Si puedes esperar y no desesperarte,

 y, por más que te mientan, no mentir a tu vez

 Si puedes ser odiado y no odiar por tu parte,

y no mostrar, con todo, ni orgullo, ni altivez.

 Si sueñas, y los sueños no te marcan el paso.

Si piensas, y la idea no es tu meta final.

 Si puedes aceptar el Triunfo y el Fracaso,

 y a esos dos impostores tratarlos por igual.

Si puedes soportar que aquello que afirmaste

 sirva, manipulado, a una oscura ambición.

 O ver roto el proyecto a que tu alma entregaste,

 y volver a erigirlo con el mismo tesón.

 Si puedes, cuanto fuiste cosechando en la vida,

 jugártelo a esa carta que te asignó el azar.

Y perder, y volver al punto de partida,

 sin que nadie te escuche siquiera protestar.

Y si es tu corazón tan valiente, que puede,

 cuando ya estés sin fuerzas, hacerte resistir.

 E impedir que claudiques cuando nada te quede,

 salvo la Voluntad que te empuja a seguir.

Si para hablarle al pueblo no bajas un peldaño,

 ni, para hablar con reyes, pierdes tu sensatez.

 Si ni el amor ni el odio pueden hacerte daño,

y ni a pocos complaces, ni a todos a la vez.

 Si puedes rellenar el minuto vacío

 con sesenta segundos que no olvides jamás,

tuyos serán los frutos de la Tierra, hijo mío,

 y tú serás un Hombre: no se puede ser más». 


(Traducción libre. Toño)

domingo, 14 de junio de 2015

Jesusa



Fué Jesusa morena menudita y alegre,

 primera hembra nacida de Balbino y Mercedes

 ya entre los tres mayores, y que luego cuidó

 de otros dos que vinieron aunque ya algo espaciados:

 Amelinda y Segundo.


Cargada de hermanos , y  cargada también

 de trabajo de campo, de labores caseras, pasa ratos cantando, y soñando ilusiones
y también soportando

el magnífico genio de sus deudos y ancestros.


Eran tiempos difíciles

 para niños y púberes,

para viejos y  jóvenes

 y aunque en esa familia

 no existía el machismo,

 siempre estaba  la hembra
que era quien  recibía

 más cariños y gritos

 de los otros varones.

Mas no gritos del padre,

 de carácter amable,

 sazonado con brisas del caribe cubano

y  que siempre intentaba, aunque a veces sin éxito,

 poner paz y castañas.


Huerfanita  de padres a una edad muy temprana,

ella  asume ese rol, responsable y serena,

 de ser madre de todos.


Recordar los  Poncelas es nombrar a  familia

 de precoces artistas, con sentido del ritmo,

 con oído y con voz.

 Es Jesusa y su “ángel” su salero y su arte,

  quién  hacía delicias en las fiestas del pueblo,

 en jaranas de sábado, en cualquier ocasión

 de reuniones sonoras, que aunque duro el trabajo,

 no faltaban tampoco.

Repertorio increíble pues igual te cantaba

 un fandango andaluz, que una jota asturiana

que un romance gallego, aquellos que escuchara

 a su padre y hermanos y a los otros mayores.

Nos has hecho pasar increíbles momentos

con los pelos de punta,  con el alma enganchada, humedad del sentir,  cuando de tu garganta

 afinada y templada se salían los trinos,

 los bemoles y fas sostenidos y soles,

 de tus  asturianadas

Cuando habías dormido “sin pagar  la maquila,

 junto a la molinera
y olé y olé” ;

 Cuando de aquella honda fiel  raíz del manzano

 rezumaba el sentir  aquella otra comadre:

 "La mi madre asturiana”";

 Cuando aquellas muiñeiras  revolando las sayas

 en el aira de Fonso que no se olvidarán.

Un recuerdo a Segundo, Amelinda y Gonzalo, también para Alfredo y, cómo no para Arturo, que minero ganaba para darte alpargatas , también ropa de fiesta, algún pano estampado o igual un par de medias del preciado "cristal".

Hoy matrona viuda te deseo que dures en salud y familia y conserves la voz, por la que por mí fueras para siempre inmortal.


¡Qué conjunto no harían hoy los cuatro Poncelas, añadiendo a Benicia,  junto al padre rector! De mayor a menor son Balbino y Alfredo, con Arturo y Gonzalo y animando y cantando la Jesusa del tema, con su ágil manejo de la fiel pandereta...

Mara Gondel
 
Este pandeiro que toco
é de pelexo de ovella
Oite pacía no monte
Oxe toca que rabea...
Este pandeiro que toco

ten o pelexo virado

cando se toca con xeito

bailan os demos no adrio.
Eu queríame casare
miña nai nun teño roupa
casa miña filla cásate
que una perda tapa a outra...

Ay lelelo ay lalelo....

Injusto sería que para esta familia no hubiera lugar en los “personajes” y aunque otros con más calidad y sentir, podrán recogerte en escritos mejores, yo quiero que entres por mí en ellos de lleno.

Salve prima querida.

El Suelto



El baile suelto del pueblo que se daba en nuestras aldeas, con gaita y pandereta, tamboril y bombo, no es fácil de reproducir por muchas y meritorias “escolas” y academias que broten y se promocionen.

 Tendríamos que resucitar a Miguel el cojo, y a muchos que se fueron para no volver, para captar el sabor auténtico y autóctono de aquellas fiestas del pueblo, que pocos miembros de las “escolas” habrán tenido la fortuna de haberlas contemplado en vivo.

Queda gente que las ha vivido, que ha participado en ellas, verdaderos dotados (talentos que se perdieron por falta de publicidad, oportunidad  y ayudas) como Jesusa Poncelas *de Villar de Acero, por citar un modelo, y que puedan describir, contar e incluso cantar para investigadores y etnógrafos de campo, pero no deja de ser una aproximación más o menos afortunada.

Ya podrán escarbar, ilustrarse en libros eruditos del tema, recorrer montes y cruzar valles con poderosos medios técnicos, que organizar una fiesta popular genuina no podrán…

Y no podrán por exceso de organización, medios  y normas, cuando las auténticas tenían un mínimo de eso.

Es muy bonito por cierto asistir a una representación-espectáculo de gaiteros y muñeiras de “Escola” pero aquella participación popular siempre será inexistente o muy limitada.

Y por tanto por muy buenos y bien enseñados artistas que actúen, por muy evocadoras que sean las voces que oigamos en muiñeiras envasadas para el consumo cultural de hoy, nunca igualarán el genio en el bailar, en el tocar, en el cantar, de aquellas gentes amateurs e improvisadoras que hemos contemplado evolucionar en las airas de baile de nuestras aldeas, pongamos que sean las de Villar sin ir mas lejos.

*Hoy descansa en paz

El Burbia

toño
Villafranca y Burbia pasando por Villar de Acero


Los primeros francos que se asentaron en lo que hoy es Villafanca del Bierzo la bautizaron Burbia. Y algo tiene que ver con el río homónimo y su valle.

Antes de que se divulgara Internet en España hubo un hecho, mejor dicho, un intento de hecho bastante inicuo pues se trataba de trasvasar el agua del Burbia al Ancares, construyendo una presa en su curso medio, canalizándolo desde aguas arriba de Veguellina hasta Prado de Paradiña horadando las Médulas de La Lleitosa, antigua explotación aurífera frustrada romana  y, aprovechando un cauce antiguo, hoy seco, llevar el agua hasta el Ancares en su confluencia con el Cúa, en términos de Paradiña-Quilós.

Quedaba Villafranca mermada de agua para su huerta y su consumo doméstico, pero

además los valles se desfiguraban desapareciendo pueblos como San Vicente y Espanillo en la ribera del Cúa, cultivos de regadío y prados de S Pedro de Olleros, en tanto que en las riberas del Burbia salían malparados aguas arriba de la presa,  Villar de Acero y Airadapedra. Aguas abajo serían deficitarias de agua las poblaciones de Veguellina Ribón Paradaseca Puente de Rey y Villafranca.

Al resto hasta el Sil, los salvaba el caudal del Valcarce... de momento. Esto causó un gran revuelo popular y me impulsó a terciar en el polémico asunto con un escrito en verso, que acaso tenga algo de sentimiento poético también y que escribiré en esta pag.  cuando va a cumplirse el quince aniversario de la valiente manifestación por parte de nuestra gente por lo demás tan pacífica y poco inconformista. (1)

El agua cuya potencia utilizaban los romanos para su ruina montium en la Leitosa, venía del Burbia, atravesando desde su Mirandelo al Mirandelo de Prado. Seguía un riego ligeramente descendente que, en el término de Veguellina, donde se alza la imponente Pena da Torga, a unos dos tercios de su altura desde el río, puede verse en una canalización excavada en la roca viva.

Puede imaginarse también a la tropa de esclavos indígenas colgados sobre el precipicio día y noche trabajando hasta que fallecían exhautos y los despeñaban a su tumba el Burbia.
   
Villafranca y Burbia, pasando por Villar de Acero

POR LAS RIBERAS DEL BURBIA

Escrito a raíz de la revuelta que hubo sobre el proyecto de trasvase del Burbia.
:Villafranca y Burbia, pasando por Villar de Acero "Y quisieron convertir Villar en una charca"





TIERNO  VENERO QUE IMPOLUTO FLUYES


DEL ÁTICO PEZÓN DEL MOSTELLAR

CIRCULANDO ENTRE BURBIA Y VILLAFRANCA

COMO EN SINFÍN CORDÓN UMBILICAL

EN SÓLITO EQUILIBRIO ETERNIZANDO

TU ACUÁTIL COUTA ALÍCUOTA INTEGRAL







CURSO INMORTAL QUE VENERARA EL DRUIDA

EN ARAS DE TU EPÓNIMO LUGAR

ALAMBIQUES DEL ALMA QUE DESTILAN

TU DISCURRIR LINFÁTICO Y RURAL

QUE ENTRE ACEBOS DESCIENDE HACIA LA VEGA

PRIMERA Y VIRGINAL
¡BURBIA!
Hídrico triunfo de la trucha
en su lucha de búsqueda vital
por cántabras gargantas que se abren
al valle de VILLAR
corazón acerado entre sus pechos
 que doblan tu caudal

 https://www.youtube.com/watch?v=pr9kZ9PuHeM

Altos de Becerreira y de Balongo
montes de Guillarín y de Cebral
faldas de las Alzadas vilaregas
plétoras de Tejeira y Regueiral
míticos hontanares donde el tejo
el abedul el arce y el serbal
brillan entre las vírgenes valiñas
del lujuriante protobosque y dan
solaz al fiero autóctono Urogallo
y al corzo montaraz

RÍO QUE EN TU HONRADEZ YA TE AVIZORAN
ÁGUILAS QUE MERODEANDO VAN
QUE HORADARÁN TUS MÉDULAS AURÍVORAS
Y APRESARÁN TU CARO POTENCIAL
TROCANDO EN TURBIO CENAGAL MONÓTONO
FRONDAS DE ACRISOLADA VARIEDAD
PROFANANDO HONDANADAS DONDE NADA
LA XANA INTEMPORAL

Neo romanos
subid al Mirandelo
ved su límpida cuenca y admirad
su lúdico anguileo en Veguellina
su agilísimo y fúlgido ondular
magnífico magnánimo magnético
forma con lo plural una UNIDAD
HOLISTA PARADIGMA DE NATURA
reducto legendario medieval
y del libre labriego en sus riberas
reducto secular

FOMBASALLÁ Y LAS NAYADES ACÓLITAS
Y EL CATÓLICO ALIENTO POPULAR
SALVAN TU VOCACIÓN RÍO ROMERO
Y EN TÁLAMO ETERNAL
AL FRATERNO MILAGRO DEL CEBRERO
TE ABRACES SIN CESAR

Santos patronos de los pueblos sano
artistas de la nasa y el sedal
pastores forestales artesanos
gentes de economía comunal
a solidarizarse con el Burbia
que no quiere trasvase ni CENTRAL
que sangrías y frenos turbarían
su alígero girar

Empresarios de líquidos fluviales
ríos en presa hay que servicio dan
pero es geocidio impío y contumaz
el desvío impreciso de este río
de su cauce natal

Próceres de reservas nacionales
no amputéis su patente integridad
dejad que el Burbia peregrino y UNO
olímpico alboree en Mostellar
brinque por el cristal de Airadapedra
se crisme entre los plexos de Villar
trote por el azul de la Somoza
fecunde su vaguada natural
sea hogareño en La Villa y hortelano
sea en Horta en Vilella y en Toral


Jueces de los destinos de los ríos:
No al divorcio de Historia y sociedad;
Dejad que los intrépidos salmónidos
remonten a la lumbre fontanal
COMO AL CIELO DEL BIERZO EL EMIGRANTE
DESDE LA BRUMA DE SU INCIERTO MAR...

y revivan vernales los primores
de las flores del guindo en el Meiral
de la dorada perla de la abraira
de la seda escarlata del moral
de la esperanza púrpura del hérbedo
de la pera temprana de San Juan
de fraternas aldeas de ribera
síntesis de lo vario primordial
universos que unanimes animan
TU INALIENABLE Y PRÓVIDO CAUDAL
que se afinca entre Burbia y Villafranca
CON LA SAVIA INEFABLE DE VILLAR

(1) Hoy hace  las bodas de plata el malhadado proyecto (25 años)