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sábado, 13 de junio de 2015

Cuadernos en verso



    Sin título





    Sin título



¿Que dicen as túas fontes...

Das augas transparentes

Espellos refulxentes

Das xanas   de Vilar?

¿Qué no alto das cadentes

campás as  anduriñas

E qué aquelas valiñas

Sin gado que acadar?

¿Que dicen as cortiñas

Sin mel ni  sementeiras

Cheas de  herbas mentideiras

Sin nadie pras arar?

Que dicen as silveiras

 Das casas   das alzadas,

Entoite inda teitadas,

Por  xentes do lugar?

E qué aquelas  deixadas

Costísimas  e caras,

Difíciles searas,

Dos carros de Vilar?

¿Qué os rius das augas claras

Onde iban as mociñas

En busca das pociñas

Pra en coiros anadar?

Ye qué aquelas cociñas

Ca cinsa amontoada,

Pra abono da corrada,

Sin contos que contar?

Qué a terra non sembrada

 Das fincas da Penela,

Dos Entralgos  na aurela,

Sin nadie pras ralvar?

¿Ye qué o casón  da Escuela

De ninos hoi baleiro

O pé daquel maseiro

Onde ibamos folgar?

¿Qué as casas sin puleiro

Qué as campas sin veceiras

Lameiras   sin vaqueiras

Ye os prados  sin pastar?

¿Ye qué  das fiandeiras

Refuxio  das tardiñas

De neve e de morriñas

No inverno  de Vilar?


¿Ye qué aquelas festiñas

Na entrada a  primaveira

Ca música  primeira

Ye o burro pra  queimar?

¿Qué o Castro da ribeira,

Cas lápidas silentes,

Das lexendarias xentes

Que forxaron  Vilar?

Dicen... que tan presentes

Quentando   cada casa

Ca vilarega brasa

Sin nunca se    apagar.

Dicen... que todo pasa

Co tempo voandeiro

Mais...tá por vir punteiro

¡Inda un   millor Vilar!.
Anónimo (De los medios)







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INICIO



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FOMBASALLÁ  estival, cabe su Arce
Remembra en bronce un nombre cumbre: Briva
Hoy Céfiro, gregal que Astorga aviva
De un gran espíritu la lumbre esparce
A un fértil Bierzo en rezo
General

Luto en   la Catedral. Consternación...
En toda su Alma Diócesis unida
Que unánime da humana despedida
A un gran Prelado de talento y con
 talante catalán  tan tan...
Leal.


Mitró en Astorga milenaria y diva
Sede de Santos mártires y ascetas
Edén para escritores   y poetas,
Un teólogo doctor: Antonio Briva
Afín a D Marcelo
 Y fiel cabal

Seminario Mayor, labor de atletas
Vicarios eminentes, cancilleres
Ilustres licenciados bachilleres...
Horas vicisitudinarias, netas
Afloran del elenco
 Vivencial

Zamora Oviedo Santander León
Forman la flor de una vernal sardana
Con batuta apostólica astorgana
Que empuña y elabora con tesón
Un monseñor de Sitges
 natural

Desde Orbigo a Rimor Pereje Cela
De Páramo a la Baña... ¡Campañana!
Ponferrada Fontey  Trives Destriana...
Con celo carital  protege y vela
Su grey sagrada este pastor
Cabal.

Ya lúcido es Antonio Obispo estrella
De empírea puridad. Fanal que ofrece
Un recio magisterio que florece
En esta tierra grávida de bella
Y férvida misión
Sacerdotal.

Entre un clímax en éxtasis de Gloria

De la crucial historia maragata
Se escucha una provisional fermata
-la silente cesura de la euforia-
previa a un Epitalamio
 Celestial.

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Cuando aun   era un  “charnego” adolescente

De una bufona, un cielo , un cuerpo en flor

 De una ibicenca  le prendió el amor

Con la fuerza primera   de un torrente.


Mas ella lo alejó  de su corriente

ardiendo él  sumergido   en el horror

Del Hades   por la ausencia del primor



Roto  en la Roca herido   para siempre.

y ahora  cuando creía ya apagada

La brasa  de esa lumbre y ya  abortada

Con un  chorro  sereno y sin dolor

Volvió un  rescoldo a revivir . Empero

Sin ser  posible  el  esplendor primero

Aguarda sólo un  último fulgor.

¿Será Diosa Fortuna indiferente

Al ruego de un Amor    siempre presente

Que lanza al aire cíber  su  clamor?


13. X.007 (Anónimo)


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En aquella mirada - un mundo entero-

Se viera   desde entonces- un  arcano-

Cuando  iban inocentes  de la   mano

Hacia la plenitud: Un “yo te quiero”.


Luego, secreto a voces- mal agüero-

Fue de charla  entre el pueblo zafio y vano

-Siempre proclive al cuento chabacano-

Aquel sentir efímero y  somero


Aún  retumban  promesas nunca oídas

En unos  ojos claros figuradas

De raíz    por mayores   abortadas...


...Y me pregunto- ahora culminadas

Ambas    vidas por rutas    separadas-

¿Cómo serían  de seguir  unidas?







De  los ancares nos  trajo

Dos loros una señora

Ancares parte es gallega

Y en otra parte " española"

Así cada pajarito

Hablaba distinto idioma.

Hicieron una reunión

Y aquello era Babilonia.

De gallego y castellano

Hicieron tal pepitoria

Que al cabo ya no sabían

Hablar ni una lengua ni otra.

El lugués del castellano

Tomó voces aunque pocas

El castellano  al gallego

Casi se las toma todas.


Cuando el coloquio se acaba

El gallego va y reforma

Las palabras que aprendió

De lengua que ya no mola.

El castellano  al contrario

 No olvida la jerigonza

y aún discurre que con ella

ilustra su lengua propia.

Llegó a pedir el lugués

La cazuela pote y olla

Y  en  el escanil  de enfrente

Una erudita cotorra

La carcajada soltó

Haciendo del loro mofa.
El respondió solamente

Como por tacha afrentosa

“Vos no sois que una facha”

Y ella dijo “a mucha honra”

¡Vaya que los loros son

Lo mismo que las personas!

Los que corrompen su idioma no tienen otro desquite que llamar purista a quienes les hablan con propiedad  y arte, como si el serlo fuera tacha de fachas peligrosos etc. (anónimo)
 
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Salve Amelinda Géminis solar

de seis diamantes de Villar de Acero

donde iniciaran senderar primero

donde hoy templas sublime alborear



Faro de Luz Levante y estelar

Fuente caudal de gestas que no quiero

contar. Sabio era el Pueblo por entero

Lo que hoy yo quiero es por tu Alma orar.



Quiero implorar sin ámbito ni atril

al trino Amor Purísimo un Abril

libre total y jubilar. Deseo



En verseo inconsútil tu sutil

imagen matizar en Camafeo

que honre tu Cristo Albar en Quien te creo.


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    Sin título





    Sin título



¿Que dicen as túas fontes...

Das augas transparentes

Espellos refulxentes

Das xanas   de Vilar?

¿Qué no alto das cadentes

campás as  anduriñas

E qué aquelas valiñas

Sin gado que acadar?

¿Que dicen as cortiñas

Sin mel ni  sementeiras

Cheas de  herbas mentideiras

Sin nadie pras arar?

Que dicen as silveiras

 Das casas   das alzadas,

Entoite inda teitadas,

Por  xentes do lugar?

E qué aquelas  deixadas

Costísimas  e caras,

Difíciles searas,

Dos carros de Vilar?

¿Qué os rius das augas claras

Onde iban as mociñas

En busca das pociñas

Pra en coiros anadar?

Ye qué aquelas cociñas

Ca cinsa amontoada,

Pra abono da corrada,

Sin contos que contar?

Qué a terra non sembrada

 Das fincas da Penela,

Dos Entralgos  na aurela,

Sin nadie pras ralvar?

¿Ye qué o casón  da Escuela

De ninos hoi baleiro

O pé daquel maseiro

Onde ibamos folgar?

¿Qué as casas sin puleiro

Qué as campas sin veceiras

Lameiras   sin vaqueiras

Ye os prados  sin pastar?

¿Ye qué  das fiandeiras

Refuxio  das tardiñas

De neve e de morriñas

No inverno  de Vilar?


¿Ye qué aquelas festiñas

Na entrada a  primaveira

Ca música  primeira

Ye o burro pra  queimar?

¿Qué o Castro da ribeira,

Cas lápidas silentes,

Das lexendarias xentes

Que forxaron  Vilar?

Dicen... que tan presentes

Quentando   cada casa

Ca vilarega brasa

Sin nunca se    apagar.

Dicen... que todo pasa

Co tempo voandeiro

Mais...tá por vir punteiro

¡Inda un   millor Vilar!.
Anónimo (De los medios)







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¿Que dicen as túas fontes...

Das augas transparentes

Espellos refulxentes

Das xanas   de Vilar?

¿Qué no alto das cadentes

campás as  anduriñas

E qué aquelas valiñas

Sin gado que acadar?

¿Que dicen as cortiñas

Sin mel ni  sementeiras

Cheas de  herbas mentideiras

Sin nadie pras arar?

Que dicen as silveiras

 Das casas   das alzadas,

Entoite inda teitadas,

Por  xentes do lugar?

E qué aquelas  deixadas

Costísimas  e caras,

Difíciles searas,

Dos carros de Vilar?

¿Qué os rius das augas claras

Onde iban as mociñas

En busca das pociñas

Pra en coiros anadar?

Ye qué aquelas cociñas

Ca cinsa amontoada,

Pra abono da corrada,

Sin contos que contar?

Qué a terra non sembrada

 Das fincas da Penela,

Dos Entralgos  na aurela,

Sin nadie pras ralvar?

¿Ye qué o casón  da Escuela

De ninos hoi baleiro

O pé daquel maseiro

Onde ibamos folgar?

¿Qué as casas sin puleiro

Qué as campas sin veceiras

Lameiras   sin vaqueiras

Ye os prados  sin pastar?

¿Ye qué  das fiandeiras

Refuxio  das tardiñas

De neve e de morriñas

No inverno  de Vilar?


¿Ye qué aquelas festiñas

Na entrada a  primaveira

Ca música  primeira

Ye o burro pra  queimar?

¿Qué o Castro da ribeira,

Cas lápidas silentes,

Das lexendarias xentes

Que forxaron  Vilar?

Dicen... que tan presentes

Quentando   cada casa

Ca vilarega brasa

Sin nunca se    apagar.

Dicen... que todo pasa

Co tempo voandeiro

Mais...tá por vir punteiro

¡Inda un   millor Vilar!.
Anónimo (De los medios)







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¿Que dicen as túas fontes...

Das augas transparentes

Espellos refulxentes

Das xanas   de Vilar?

¿Qué no alto das cadentes

campás as  anduriñas

E qué aquelas valiñas

Sin gado que acadar?

¿Que dicen as cortiñas

Sin mel ni  sementeiras

Cheas de  herbas mentideiras

Sin nadie pras arar?

Que dicen as silveiras

 Das casas   das alzadas,

Entoite inda teitadas,

Por  xentes do lugar?

E qué aquelas  deixadas

Costísimas  e caras,

Difíciles searas,

Dos carros de Vilar?

¿Qué os rius das augas claras

Onde iban as mociñas

En busca das pociñas

Pra en coiros anadar?

Ye qué aquelas cociñas

Ca cinsa amontoada,

Pra abono da corrada,

Sin contos que contar?

Qué a terra non sembrada

 Das fincas da Penela,

Dos Entralgos  na aurela,

Sin nadie pras ralvar?

¿Ye qué o casón  da Escuela

De ninos hoi baleiro

O pé daquel maseiro

Onde ibamos folgar?

¿Qué as casas sin puleiro

Qué as campas sin veceiras

Lameiras   sin vaqueiras

Ye os prados  sin pastar?

¿Ye qué  das fiandeiras

Refuxio  das tardiñas

De neve e de morriñas

No inverno  de Vilar?


¿Ye qué aquelas festiñas

Na entrada a  primaveira

Ca música  primeira

Ye o burro pra  queimar?

¿Qué o Castro da ribeira,

Cas lápidas silentes,

Das lexendarias xentes

Que forxaron  Vilar?

Dicen... que tan presentes

Quentando   cada casa

Ca vilarega brasa

Sin nunca se    apagar.

Dicen... que todo pasa

Co tempo voandeiro

Mais...tá por vir punteiro

¡Inda un   millor Vilar!.
Anónimo (De los medios)







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¿Que dicen as túas fontes...

Das augas transparentes

Espellos refulxentes

Das xanas   de Vilar?

¿Qué no alto das cadentes

campás as  anduriñas

E qué aquelas valiñas

Sin gado que acadar?

¿Que dicen as cortiñas

Sin mel ni  sementeiras

Cheas de  herbas mentideiras

Sin nadie pras arar?

Que dicen as silveiras

 Das casas   das alzadas,

Entoite inda teitadas,

Por  xentes do lugar?

E qué aquelas  deixadas

Costísimas  e caras,

Difíciles searas,

Dos carros de Vilar?

¿Qué os rius das augas claras

Onde iban as mociñas

En busca das pociñas

Pra en coiros anadar?

Ye qué aquelas cociñas

Ca cinsa amontoada,

Pra abono da corrada,

Sin contos que contar?

Qué a terra non sembrada

 Das fincas da Penela,

Dos Entralgos  na aurela,

Sin naide pras ralvar?

¿Ye qué o casón  da Escuela

De ninos hoi baleiro

O pé daquel maseiro

Onde ibamos folgar?

¿Qué as casas sin puleiro

Qué as campas sin veceiras

Lameiras   sin vaqueiras

Ye os prados  sin pastar?

¿Ye qué  das fiandeiras

Refuxio  das tardiñas

De neve e de morriñas

No inverno  de Vilar?


¿Ye qué aquelas festiñas

Na entrada a  primaveira

Ca música  primeira

Ye o burro pra  queimar?

¿Qué o Castro da ribeira,

Cas lápidas silentes,

Das lexendarias xentes

Que forxaron  Vilar?

Dicen... que tan presentes

Quentando   cada casa

Ca vilarega brasa

Sin nunca se    apagar.

Dicen... que todo pasa

Co tempo voandeiro

Mais...tá por vir punteiro

¡Inda un   millor Vilar!
Toño (De los medios)







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Y yo me iré

Y quedarán los tábanos zumbando

Y seguirán los foros con sus coros ácidos

Y con sus rojos pálidos.

Siempre  en ancares será azul y cálido

Y volarán, como esta tarde están volando

Los pájaros entre los álamos.

volverán a anidar  anduriñas en el campanario

Y se irán del otoño en el ocaso.

Volverán las fiestas con muïñeiras nuevas cada año

y volverá el invierno con algún  entierro al  álgido

 Castro cercano hospitalario

Pero no volverán los que me amaron

Que envejecieron  como los castaños.


Siempre  El Campano seguirá en lo alto vigilando

Y en el serrano monte allá entre los arándanos

Mi alma vagará buscando...

Sí,  yo me iré hacia el mundo donde encuentre el rastro

Verde, sin rojo canto

Sin odios  ya y en el feliz descanso

De aquellos que se fueron hace años...

Y quedarán -también se irán-

los coros de  los zorros retozando

aquí en el  Bierzo con sus foros ácidos.
A modo de JRJ.

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CON PERMISO DE BLASES,  DARÍOS Y MARTÍES


Infimas  razas paupérrimas, savia  jocunda de Hispania

lerdos cerebros en   pírricas  almas abúlicas 

tórpidas mentes en cuerpos de escuerzos  políticos :
  ¡salve!
Porque llega   el momento en que ahítos de odio tendréis que vejar viejos himnos.

Ya un rumor fratricida de pánico al   ámbito hispánico  llega

arrastrando las   trágicas ondas de muerte  que  vuelven  de pronto a agitar nuestras plácidas playas,

aflorando  el olvido en los  rojos recuerdos  suicidas de tiros al prójimo;
A los gualdos y rojos y cárdenos próximos

Ya se anuncian  los reinos de taifas que sueña el sibilo rampante.

Y a Pandora de nuevo recurre de súbito

creyendo encontrar talismánicas puras rientes,

las  tablas y faros    que  le salven la ruina  de su góndola  inmoble.
La pálida envidia, las   fatales memorias que a las catacumbas,

  a perpetuo presidio  mandaran con  noble entusiasmo

pioneros  con muertos en  todos los bandos  civiles,

ya retornan soberbias para hundir en la  sombra siniestra del Hades

la virtud  de la hispana progenie renata  con ansia de paz y castañas.
No os fiéis  de la boca que predica  alianzas venales;

Renegad  de los ojos que ven sólo las patrias  amorfas;

Rechazad estrechar esas  manos que enlazan las cubiertas de sangre de Hispania en los   “hombres de paz”:

Los traidores  que lanzan  la bala o la bomba homicida contra gente inocente del solar  que desprecian.
La inminencia de algo fatal hoy se mueve en Hispania

acerando el momento en que habrá que escuchar  nuevos himnos

de las viejas e ínclitas

 mentes  ubérrimas, con la sangre de Hispania fecunda

tras la nueva y rotunda  derrota de  los pusilánimes.


============================================

Diez siglos enaltecen tu esplendor

 y orlan tu augusta faz de recia y pura

sede que en bardo corazón madura

como en artesa de nogal;Tu albor


en un milenio incógnito en Amor

que arranca huérfano de Fe y Cultura

¿expandirá su  límbica mesura

libre de viles podredumbres? Flor


 junto al Burbia fecundo que genera

lucífera sacralidad: Estrella

 de exacta magnitud...Tu luz enhebro


-crepúsculo de azur- en mi cerebro

módem enamorado y fiel mi Bella

Villa que en Hidalguías se reitera.
===================================



Es voz comun que en una pedanía

Cercana una raposa  iba cazando;

Halla un parral y quédase oliscando

De la alta vid al fruto que pendía



Saltó cual zorra  en celo y calenturas;

pero vio el imposible ya de fijo.

Entonces fue cuando la zorra dijo:

--No las quiero comer. No están maduras.




   

Poemario


   
   





                   
               




           
               

                   
               


                   
               
                                   
                   
               
               
                   
               
           

               
                   
               
               
                   
               



                   
               
               
                   
               
           


           
   
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
       
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
           
           
               
                   
               
               
                   
               




                   
               
               
                   
               



                   
               
               
                   
               




                   
               
               
                   
               


                   
               
               
                   
               
                   






                   



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Poemario


   
   
"UNA MIRADA UN MUNDO
 
"La Villa
 "IDENTIDAD
 
"EL PASTOR"
 
FONTES
 
PUBILLA
 
VILLAFRANCA
 
LOS MAJADORES.
 
DOLORA
 
ELEGIA
 
POR LAS RIBERAS DEL BURBIA
 
Y YO ME IRE...
 
RAZAS
 
Z
 
FABULA
 






                   
               




           
               

                   
               


                   
               
                                   
                   
               
               
                   
               
           

               
                   
               
               
                   
               



                   
               
               
                   
               
           


           
   
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
       
               
                   
               
               
                   
               
           
       
               
                   
               
               
                   
               
           
           
               
                   
               
               
                   
               




                   
               
               
                   
               



                   
               
               
                   
               




                   
               
               
                   
               


                   
               
               
                   
               
                   






                   
   
"UNA MIRADA UN MUNDO
 
"La Villa
 "IDENTIDAD
 
"EL PASTOR"
 
FONTES
 
PUBILLA
 
VILLAFRANCA
 
LOS MAJADORES.
 
DOLORA
 
ELEGIA
 
POR LAS RIBERAS DEL BURBIA
 
Y YO ME IRE...
 
RAZAS
 
Z
 
FABULA
 

   




Pueblo ¿cuántos?

VILLAR DE ACERO


Edén que no está más perdido y mudo.

 Ya entre montañas y entre ríos llega la voz de los mineros a Internet.
 Esos mineros recios que en su día tornaron de la claustrofobia oscura,

 para cantar castaños y muïños y recordar cantos redondos, bolos

astures del cercano Barreal.
 En tanto haya nativos que no olviden -aunque hoy vivan en aglomeraciones-

 entroidos panderetas y romances, cantados para el pueblo genuino
por Jesusa Gonzalo Arturo Alfredo, artífices del genio popular... En tanto haya memoria de muïñeiras...Del sudor del labriego de Villar...

del balar por las campas de las cabras...del sonar del teléfono eclesial,

 no habrá en mi aldea otros fantasmas que las modernas Heydis que se acerquen,

 ignorando el autárquico pasado,de aquellas majas de La Alzada, la parva matinal y la guadaña, el centeno y el tórrido toucín...

Los filandones al amor del ganzo, los las patatas diarias  del Noguedo,

 la autóctona cultura, en fin, la vida que funcionó no fácil, sí valiosa, no la muelle que lleve cualquier Heydi de ciudad o, pongamos, capital.

 Mi aldea que es tu pueblo Ismael,tiene distintos numerosos ángulos para mirarla y admirarla en serio.

 Y nunca llegará a pueblo fantasma mientras circule el agua en las lameiras, mientras brote el garbanzo en la Arnosela, mientras... ¡tantas y tantas cosas más!

 Y mientras haya corazónes vírgenes, como algunos Poncelas y Gutiérrez, con el orgullo de su humilde origen, LIBRE DE SOMBRAS VIVIRÁ VILLAR.






1. Una Aldea Modelo


Villar de Acero, sin duda enclave de tribu celta en la antiguedad, cuando la fosa del Bierzo era lago. Más tarde lugar de villas romanas y almacén de víveres y maderas de arce (acer aceris) para sus obras de explotación de oro de las Médulas de Prado.
Hipótesis aparte, hoy Villar es una típica aldea ancaresa integrada en la mancomunidad del valle del Burbia,Ayto de Villafranca con unos 75 habitantes fijos en su junta vecinal, a los que  los fines de semana y puentes  se añaden los prósperos nativos asentados en las ciudades del Bierzo y que en vacaciones con los emigrados supera a veces los 250.
Su extensión como concejo es de unas 100 hectáreasde riquísimo y variado monte forestal y de caza. En gran parte catalogada como Reserva Nacional se extiende entre los 7oo y 1700 m de altura hasta los límites con los términos de Tejeira, Cantejeira, Paradaseca, San Cosme, Veguellina, Aira da Pedra, Campo del Agua y Porcarizas.


Hoy disfruta de todas las comodidades y servicios necesarios, teniendo en cuenta la cercanía y facilidad de comunicaciones con Villafranca (19 km de aceptable carretera, recorriendo el corazón de la medieval merindad de la Somoza)

Sin embargo, en el s. XX y hasta bien avanzada la sexta década, debido al secular defase de atraso industrial y político español, esta zona de Ancares permaneció aislada y abandonada a sus medios.Lo cual le llevó a perfeccionar un modo de economía de supervivencia peculiar aprovechando los próvidos recursos de su espacio. (madera piedra regadíos abundantes, difíciles secanos, frutales,ganados lanar vacuno cerda , hierba, aves de corral, caza-trampas, pesca-nasas-mano...)Prácticamente solo se compraba, en las ferias, sal, llantas de carro, bisagras, algo de ropa de corte y poco más.
Este modo de vida, presenta rasgos valiosísimos, que cualquiera que visite la aldea puede observar aún, p.e. el sistema de aprovechamiento de los dos ríos como tres puentes y 15 presas (banzados) que nutrían su red de riego de cultivos cercanos al núcleo.Son verdaderas obras que deberían estudiarse en las escuelas técnicas de ingenierías actuales.
Obras proyectadas a glope de grito en los debates colectivos del concello vello. así como todas las infraestructuras necesarias que convenientemente actualizadas aùn funcionan hoy (el molino nombrado por Ismael,accesos a los sotos de castaños y tierras de secano (searas) etc.
Este modo de vida que proporcionaba de todo aunque en pequeño permitió una población que en el 1er tercio del siglo pasado rebasó los 250 habitantes, con una convivencia hermandad y solidaridad ejemplares(la que genera la lucha dura por la vida)Estas virtudes fueron paradógicamente debilitándose a la par que se debilitaba el número de residentes y (también paradoja)  a medida que iba penetrando el progreso y las costumbres, no todas santas, de nuestra sociedad actual de consumo.
Un paradigma de esta despoblación lo vemos en Prado de Paradiña, pueblo cercano de cierta fama vinícola donde cuando llegó la carretera y la luz de Fenosa lo festejaron dos vecinos ¡Espero que al menos se lleven bien!

Otro día hablaré de la magia del entorno (Las Alzadas, El Campano donde reside el famoso castaño nombrado por Ismael, las Penas da Torga por donde labraron los romanos el canal de riego que desde el Mirandelo de Burbia hasta el Mirandelo de Prado vehiculaba el agua hacia la finalmente frustrada explotación aurífera de encima de Veguellina... También de algunos aspectos etnológicamente interesantes para el ocasional visitante de esta original y genuina aldea donde hasta ayer mismo funcionó habitada una auténtica palloza, sin más concesiones a la modernidad que una bombilla.
Que al menos sirvan, ¡ojalà! estas contribuciones al foro, para demostrar que se puede montar un lugar bien estudiado en Villar para un turismo no masivo no invasivo, si selecto, sí suficientemente rentable (ej Los Candiles de S Pedro de Olleros)





  RE: El término  de Villar de Acero y sus cultivos  

El t. de Villar de Acero es de unos 41 km cuadrados lo que equivale a 4100 Hm cuadrados, o sea 4100 Has (lo cual dió en la edad de oro de la aldea para sostener a 3 centenas largas de pobladores)  y no las 100 que Toño reseña en su, por lo demás bonita descripción de La aldea Modelo. Sin duda un error mecanográfico (falta el 4) debido a las prisas y a la imposibilidad de corrección, una vez pinchado para ENVIAR.

Por lo demás corregirle en su otro comentario cuando en prosa poética dice que brotan las berzas en la Arnosela.¡Cómo se nota que no ha vivido a fondo la vida del labriego vilarego! No es cierto y puede cambiar el endecasílabo erróneo por: MIENTRAS CREZCAN LAS BERZAS EN QUINTELA.

En Quintela, en el Noguedo, en los Entralgos,en Las Moas, etc  terrenos todos de regadío, sí se dan berzas y todo tipo de hortalizas.
Un saludo.




De:  toño



sábado, 6 de junio de 2015

Vida incial



En 2007-08-23 hay un vilarego más y ojalá un futuro emigrante involuntario menos
(La lectura de lo que sigue puede ayudar a dormir en las incómodas noches de hospital)

En la nítida vida inicial todo es matutinal
Todo es prícipe luz rutilante ideal y diaria
Muy diurna muy diáfana y fácil
Distinta y exacta
Pura límbica y dual


Hasta el último miembro social y gregario
En sus gráciles órganos vivos distales
Con el prenacimiento
Percibe el preciso y preciosos sustento de oxígeno
Basal y vital
Usual
Ritual


Y la Termodinámica
Reversible y empírica
Sostiene sistémica el Orden entre cuotas inocuas
De interna entropía
En un tierno equilibrio en el cual subsistemas
Funcionando sinérgicos
Armonizan carencias y excesos
Y mantienen metódica y sabia
Indemne perenne y solemne
Entálpica ecuánime
A la Hemodinámica

Entre diástoles rítmicas
Es eterna y lumínica la fiel Neotenia Ecuménica
Esencia y global…


…Sin embargo
Para ti para mí la purísima época fue o será o tal vez sea
Solo efímero punto
Que florece y se esfuma en lo físico
Mas, alterno y pulsátil
Previene y engendra y reviene y proyecta
Un destino aquilino
En eternas esferas etéreas


Luego a veces
Merodean las algias
Menudean las plúmbeas nubes cerriles
Errantes cargantes rasantes

Hay las álgidas noches
De seniles dolencias silentes
Aviesas y obesas

Hay las sombras amorfas oblicuas de eclipse
Puntuales
Parciales
Totales y aciagas
Que replican resaltan-como cruces al hombro, como contrapartidas-
Eternales ausencias bastardeos acerbos
De los metabolismos


Hay febriles diluvios
Torrenciales y tórridos
Que desalan y abrasan
Deslavazan requeman arrasan parénquimas débiles

Corazones de roble que no desagarrotan
Con café y digital


Hay los mínimos lánguidos párvulos glóbulos verdes bermejos
Que generan anemias hipoférricocrómicas

Hay hipoxias y fallos Adenosintridimonofosfáticos
Anormales drenajes linfáticos
Hay nefarias nicturias nefríticas
Proteinas anhidras
Piruvatos piratas
Que empecinan empecen acepéticas génesis
Venenosos encimas
Depresiones venosas
Deletéreos nucleósidos sosos

Atrapados tramposos intrones
Ilegítimos clónicos genes
Con babélicos códigos crípticos
Triglicéridos crasos y la salacidad
De unos adipocitos…


Neokalémicos iones
Fugaces mendaces procaces falaces
Que desnatriumtifican
Las bioquímicas síntesis

Hay los shunt reactivosque devatían dinamos Quimioelectrocinéticas
Falos fotosintéticos cual las causalidades
De los yerros de instinto de los ases fugaces mandamases jurásicos


Anquilosis sinápticas
Por oscuro ostracismo astrocítico
Que aniquilan impulsos condenando tendiendo
La parcial derivada a la nada integral curvilínea adiabática y fría
De Kelvin


Hay los ayes y ayes y hay Los suspiros arrítmicos, los conjuntos disjuntos
Y los puntos vacíos partidos seguidos
Y hay el punto y aparte neutral y final espacial temporal


Oxidadas uniones
Que aligeran voltajes y en los pesenepés
Hay protervos protones giróvagos
Que impresionan corrientes continuas
Cortocircuiteando
Citológicos ciclos vitales


Hay doblez cromosómica ectópica
Endeblez cariotípica
Atavismos atípicos
Y pilóricos úlcera
Reverdecen reducen a los mínimos críticos
Normos hematocritos

Monocitos inicuos que intiman y espesan y alteran engrudos

¡Y falanges oblongas tupidas y prietas de lípidos locos y errátiles
Que obliteran arterias iliacas externas derechas e izquierdas!


Y es quizás cuando vemos
Cual fanales de puertos ansiados
En salvíficas playas en flor, frente a otros mediocres,
a genuinos congéneres
A galenos angiólogos
Carismáticos ángeles magos
A magnéticas hadas ebúrneas
Impecables cardiólogos
Integrados equipos de humanólogos mágicos
Otorrinos eximios


La familia sagrada los parientes y amigos
La pareja de siempre generosa y hermosa
Con estoica paciencia dulce sápida y fiel


A humanísimos sanos paisanos que te inducen inyectan
Taumatúrgico afecto
Y es en fin que quizás aparezcan n
Caritales hermanas
Reverendos abiertos y atentos
Los morfeos etéreos
Ingenieros quirúrgicos


Pioneros de puentes con arcos anímicos de iris
Que te abren caminos que sortean y evitan
Vericuetos remansos ojales del alma estancada



Así es que se reengendra la fe
Se duplica la dual esperanza
Y se alcanza por fin el ansiado y ansionso retorno
De la búdica fe en absolutas reales valías
Divinales y pías


O lo que es indistinto:
De la férvida fe en la cristiana y pristina
Primavera de espíritu
Que, específica y una,
Monda anida y se esconde en lo Hondo del hombre
Y que es fe en uno mismo

Con tal fe deseamos
a David y a sus padres
UNA VIDA FELIZ.

miércoles, 3 de junio de 2015

ROSARIO

Loable iniciativa de Ramón Cela sobre el Homenaje a Rosario de Villar. Quién mejor que él, conocedor a fondo de la comarca para honrar a esta vecina jemplar.
Pero ya lanzada la idea empiezan los palos en las ruedas. No es del pueblo. Cela conoce y quiere al pueblo y a su historia  más que muchos oriundos que no saben mirar más allá de su ombligo.Y tiene voluntad  contactos, sapiencia, relaciones  y conocimiento suficientes para llevar a buen término esta tarea. Pese a las envidias y celos políticos de quienes se llenan la boca diciendo que en el grupo no se hable de política. ¡Los muy políticos! cuando les conviene. Lo que debería hacer la pedanía al completo es unirse al promotor ya que ellos no fueron capaces de pensar en un evento a todas luces merecido. Tiempo han tenido


No dudo que, dada la habilidad de Cela, aún con los colectivos donde abunde la cerrazón y mentes  retros (se llaman progresistas) al final todos los recelos y "peros"  desaparecerán  y a esta persona excepcional, historia viva de todo un siglo en la zona , no se la circunscriba sólo al pueblo o a la Somoza,  puesto que los transciende de lejos y tiene con todo merecimiento el título de Berciana popular. Y para mí universal.

Adelante Cela, admiro tu tesón y...paciencia para "enseñar al que no sabe" ¡Poca gente como tú!

jueves, 28 de mayo de 2015

Franco aparece en un pueblo de Ancares

Franquín (los muertos mandan) aparece en plasma en un pueblo de Ancares  con plenos poderes y palmeado bajo palio por una minicorte de fervientes gentes medias   dispuestas a cobijarse bajo la concha protectora de cualquier caracol -o caracola- con pretensiones (no quieren ser limacos liberados)

 protegiéndose así de los malvados vientos democráticos :gente ilustrada y con ideas tipo Cela y algunos más, pero considerada  intrusa (tienen pánico a que se les descubran, salvo excepciones,  sus vergonzosas  carencias) en ese grupo inmovilista de  posiciones ultraortodoxas "progresistas" y...  ¿abierto? ¡ja! que, con insistencia periódicamente tratan de cerrar  al mundo a  sus  sus hoy escuálidos y escocidos clientes  que se consuelan mutuamente, desde facebook , y se protegen  de las inclemencias exteriores en ese recinto  cerrado a las libertades de pensamiento e información plural.

 ¡Hijos míos, haced como yo, no os metáis en política! y...seréis salvos e inmortales por los siglos de los siglos. Como si el pueblo en cuestión no estuviera lleno de memorias politicas, como todos .

 Sí señor, en época electoral de municipales y autonómicas, cuando todo el mundo en todas partes, sobre todo redes sociales y foros varios,hablan y debaten y pronostican y salvan a las españas
... pues en una aldea de Ancares quien quiera salirse del  estrecho guión, e introducir temas políticos de rabiosa actualidad,  que se salga del grupo o mejor que no entre, antes de que lo saquen l@s novísim@s gurús alfa y vaya a ejercer la libertad de opinión a otros grupos liberales realmente abiertos y con mentes que desarrollen temas de interés sino universal o universitario, sí al menos  nacional elevado  y popular  que es de lo que adolecen tantos minigrupos cuyo destino manifiesto es la extinción a corto por no alcanzar a más ni sus guardian@s de esencias  de pacotilla ni sus -salvo honrosas excepciones-  aburrid@s y abúlic@s participantes.

 !Qué diferencia de cuando, desde la humilde aldea se presionaba con criterio a los figurones del municipio, que consideraron poderoso ese grupo de presión de cuatro aldeanos llenos de buena voluntad y que daban lecciones de buen hacer a los orgullosos "villanos"·!

martes, 7 de abril de 2015

El pelo de la Dehesa / "progres" de ocasión

Antonio Gutiérrez Gonzalez:

" Villar de Acero: Grupo abierto... entre los ríos Porcarizas y Tejeira..afluentes del Burbia... prov. de León, España-...."

O sea que a pesar de su apertura, según cree una emigrada, es impropio hablar allí de cosas de Porcarizas, de Tejeira (como hizo un tertuliano célebre) de Burbia (pueblo donde hay parientes comunes) ni de Carucedo y sus médulas (como hizo una tertuliana asidua) ni de la conga separatista (como hizo otra no menos asidua) ni de los vinos de no sé dónde (como hizo no sé quién : En V illar no hay viñas) ni se debería polemizar con los gallegófilos  tipo mandamás balboeta tildado de ejemplo de valentía por los gallegófilos bercianos tan respetables como los bercianos leoneses   y españoles en general, ni introducir temas de la segunda patria de muchos somozanos, vilaregos,bercianos leoneses, españoles (Cataluña) ni del extranjero que pueden interesar a los partidarios y visitantes del venerado y venerable  Comandante , ni de La France donde se ganaron la vida tantos vilaregos, etc (no es "apolíticamente correcto") ni,  ni...de los ninis que, aunque pocos por estos lares,  haberlos haylos...

Demasiados nis para vivir en un país libre con un sistema democrático de derecho.... ¿No crees?

Creo que se puede hablar de las cosas de Villar, entre otras , y así lo hace largo y tendido en sus blogs y webs Antonio Gutiérrez González alias Toño, soniarred, Amalia, Martín Pecador, quico paco...

 http://martinpecador.wordpress.com/

(Para ir  a los enlaces, subrayar y cliquear  con el boton derecho "abrir  enlace")


(algunos de los perfiles de combate míos como es de conocimiento público entre los entendidos)

Hay enlaces donde no faltan referencias positivas del pueblo cuyo nombre nunca ha sido "mancillado" (que lo ha sido por mí lo diga una periolista de rompe y rasga manda h.....s) que quizás deberían interesar también a los nativos abiertos e inteligentes:


http://vilarego2009.blogspot.com

Saludos.

Reproduzco diálogo, cuasi debate (sólo cuasi) no falto de cierto interés mantenido en el grupo "abierto" Villar de Acero, por si lo quiere continuar aquí, o donde estime oportuno, aunque, dado el estado de la cuestión,  tengo mis dudas de que sus "argumentos"? vayan más allá de las 5 líneas.

I. G.

-Creo que este grupo fue montado para hablar de cosas del pueblo de Villar. Y estoy viendo que lo que menos se habla es de Villar se esta combirtiendo, en un politiqueo y sobre todo mentiras, mentiras y mentiras en cotra de cataluña solo para malmeter... y poner a toda España en contra ademas esto ya no es como cuando Antonio estaba aqui. Por cierto la gente que tiene la suerte de trabajar vive mejor que esos años de anñoranza a los que se refiere, y a nadie le Hobligan a hablar catalan ....
AGG. 


- No en contra de Cataluña por mi parte. Hay que no enjuiciar sin rigor, Ni una prueba podrás aportar. Es la muletilla de los nacionalistas que cala en los de sin espíritu crítico. Sí en contra de los nacionalistas independentistas y racistas de allí (que sí van contra España) que se creen ellos sí Cataluña y se envuelven en la cuatribarrada, cuando no en la estelada ilegal. El presunto lladre Pujol y cía es un maestro en esto.

Los territorios son de los ciudadanos y Cataluña es tuya ... y mía y de los de toda España como de toda España son los de Murcia p.e. Y lo que pase allí, y creo que hoy pasa por un momento grave, repercute en toda España Villar incluido, entre otras cosas porque hay más vilaregos en Cataluña que en Villar. No confundas. A nadie le obligan a hablar catalán en la calle. En los sitios oficiales, parlamento, enseñanza etc sí. Por esos pagos no existe el español . No lo encuentras más que en los patios sin vigilancia. Y en los laborales se valora el "propio" (como si el español no fuera el propio de más de la mitad ciudadana) cuando no se exige, en muchos trabajos no manuales, por encima de las capacidades profesionales.

Hay discriminación por motivos de Lengua. Lo he vivido y tengo un buen nivel de catalán, pero no lo hablo cuando me lo quieren imponer. Hay que estar en todos los ambientes para formarse opinión ajustada. Y en Renfe obligan a tener un asistente en todas las lenguas del Estado Español. Y no hablemos del patético e inútil y costoso pinganillo parlamentario. Tus opiniones/creencias son legítimas y las respeto, como respeto y critico a los catalanistas socio-nacionalistas (por ahí se empieza el nacional-socialismo que alcanzó el poder omnímodo democráticamente) porque no las comparto. Y espero un respeto recíproco. Otra cosa es que no te importe que tus descendientes recientes, si los tienes, no aprendan bien el español. A no ser que se paguen colegio privado como hacen los gerifaltes nacionalistas que mandan. Si nunca tienen que salir de Cataluña les vale. Y en cuanto a lo de Antonio pues qué quieres.

Soy de Villar como tú pero no tengo espíritu, ni lo tuve nunca, de campanario aislado perdido separado de lo que pasa en España, en Cataluña y en el mundo. Hasta ahora creía que la Villar actual seguía siendo abierta como lo era y lo sigue siendo y cada vez más Antonio. Si no es así, si me topo con nacionalismo de vía estrecha también en Villar...tendría que cambiarme de "nacionalidad". Lo que pase fuera de ella repercutirá también de alguna forma en nuestro Villar que a pesar de algunos espero que no se deje llevar por cerrazones ni por espíritus de tribu o de clan en pleno siglo XXI.

Quiero decir que en mis post puede comentar cualquiera (yo no me como a nadie, y si en el grupo no se habla mucho de Villar, es 1- Porque no se habla mucho, ni hay tantos participantes. 2.- porque no se quiere, pues nadie lo prohíbe y menos yo que no obligo a nadie a que lean los míos) y siempre que lo haga ciñéndose al tema propuesto o al mensaje, no saliendo por los cerros de otras épocas, no queriendo eliminar al mensajero con opiniones inducidas en contra, o con hechos falsos que ha oído contar a almas caritativas que nunca faltan. Que lo haga y critique con criterio propio, con corrección, sin difamar y sin faltar a la verdad. Si no lo hace así , pues también, allá él, porque así se define y no le importa atenerse a las respuestas consecuentes, adecuadas, agrias quizás, pero siempre correctas, aunque a menudo, por prejuicios a priori, mal interpretadas.


I. G:

- Que yo paso de la politica, y tu tambien debias de hacer lo mismo por que bas acabar con una ulcera de estamago...



AGG:
 La úlcera ya la tengo desde que fumaba. Se curó al dejar de fumar hace ya 25 años y como no pienso volver a la Cataluña independentista o...independiente, creo que no va a recidivar. En cuanto a lo de la política, nunca he sido ni voy a vivir de la política. Pero como ciudadano sufriente y pagano no puede dejar de interesarme.
Y con mis opiniones y con el voto de los afines (yo no voto) trataré de influir modestamente para mejorar el país del que aunque algunos no quieran formamos parte .

Ah y no pierdo la esperanza de que un día seas menos susceptible (enfadable por nada importante) y seas capaz de afrontar un debate-coloquio serio y con criterio, más allá de las frases tópicas y sosas : ja ja, jeje, jiji, qué guapas. ... adulaciones  y hacer de eco de mentiras   vulgares y facilonas tipo : Primo, tu pueblo B. te queda pequeño (en León; este pariente oportunista* declarado donde los haya, que se lance hacia Galicia, digo yo, y cuando conquiste el municipio de  Lugo que haga el discurso municipal en castellano que ganará votos) O  T.  Vas contra Cataluña etc.

Si lo consigues alguna vez te habrás quitado al fin de encima ese perfume que más de uno  podría decir  que se desprende  del pelo... de la dehesa. Saludos cordiales

 Saludos cordiales.
*El  prenda  hoy gallegista, ayer pepero monárquico , antes de ayer psoe  (MAÑANA QUÍ LO SÁ lo que haga falta) como no podía ser menos se educó en Vega de Espinareda en...¡Castellano! la misma lengua que siempre escuchó en su casa?
VER UBU  PRESIDENT? SIGUE EL ENLACE   https://www.youtube.com/watch?v=wACvhqI200M


(Para ir  a los enlaces, subrayar y cliquear  con el boton derecho "abrir  enlace")






Es que no tienen remedio estas gentes;

 Vienen de antiguas tendencias de  izquierda

 cuando  los años setenta y que duermen

 bajo un Gernica y  se tocan con gorra

del  guerrillero  Guevara el homófobo

  mientras escuchan  canciones   de Jara;

  Llevan en su alma el simplón antiuUSA

  y  el fanatismo del tercer mundismo.

Son pacfiistas de gritos e insultos

Y con la estética cursi del hippi

 llevan la  rosa  en el casco y los discos
del Quilapapyun y aquel cancionero

mágico y hecho en la Guerra Civil

junto a la Trova Cubana actual.

 Que se perfuman de  olor tardoprogre

 y  que penetran el  túnel del tiempo

   junto al mantón del  nativo  Morales,

a la sariana olivácea de Castro

al uniforme golpista  de Chávez ,

la  polisaria estrellita de Libia

el   Pañuelito Arafat terrorista ;

 Todo lo lucen con sucio descaro

  Justo en   momentos  de trágicos hechos

Con la mayor inoportunidad.


Ese   folclore  gauchista y violeta
  
-enfermedad infantil de la izquierda

fueron  palabras certeras de Lenin-

fue tentación en los tiempos del “cambio”

cuando Felipe González mandaba.

Pero Felipe y su gente pragmática

Dejan la estéril y seca raíz

De los utópicos viejos  marxistas

Para alistarse en las posibilistas

Más moderadas socialdemocracias.

Luego  vinieron chanchullos innobles

Por el afán de ambición y dinero

Pero eso es tema de otra película.


Y es que el PSOE de entonces intuye

Que andan los vientos del centro empujando

Al continente y a todo occidente.

Coje el compás y sitúa al país

Muy dignamente en el centro de Europa

En el lugar donde las circunstancias,

 no los prejuicios, así lo mandaban.

Abandonó retroprogres ideas

Desactivó  veleidades estériles

Supo apartar a lo sentimental.

  Y hoy escuchamos del clan Gonzalista

Los quejumbosos y tristes lamentos

Del adanismo soberbio  y andante

Justo de quienes desprecian lo de antes

Y convencidos se creen que inventan

Sin experiencia la ciencia política.


Hoy mal tratando  a Felipe y a Guerra

Justo como hizo este tándem con Llopis

Y con sus momias de exilios dorados

Hay diferencias  que entonces el Llopis

No gobernaba el país y no tuvo

Embajador oficial del Estado

De Israel como ahora nosotros.

El presidente en su fiebre adanista

Quiere ganar  una guerra perdida

Por sus ancestros en siglos pasados

Vuelve a agitar polvorientas banderas

Usa y abusa de rojas consignas

de un populismo que triunfa entre el lumpen

Quiere aflorar lo que había  arrumbado

La Transición de la cual sus acólitos

Jóvenes ” gentes modernas” ignaras

Van a pasar  sin sentirse herederas

Hasta abrazar aquel imaginario

Republicano , suicida  y fatal

Que terminó en una Guerra Civil.

 El pañolón terrorista del mitin

Por el pescuezo del hoy presidente

Que sonriente y feliz con su cómplice

“Gesto” es su  última y peor chaladura:

La metedura de pata  mas grande

Desde el desprecio a la enseña de USA.

Y que al hacerlo en la crisis del Líbano

Tomarán nota los líderes grandes

Reafirmando su mala opinión

De Zapatero y su falta de tacto

Su  formación inmadura y sectaria

Su ideología irritante  o su falta.

La inconsistencia es también el retrato

De una camada arrogante que ignora

Que no se encuentra ninguna persona

Más aviejada y pasada de rosca

Que un mal moderno del mal aliado .



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Yo soy de los que creo que hay la misma relación entre lo socialista y lo social, que entre lo ecologista y lo ecológico, y también que entre lo progresista y el progreso. Lo social, lo ecológico y el progreso es lo general,lo profundo,  lo que hace evolucionar  en el sentido natural y verdadero, lo que funciona   a pesar y a la contra  de lo "ista" que muchas veces se me antoja más bien algo con grandes dosis de falsedad, cuando no de franco retroceso.

Pero lo "ista" (votos) es lo que en determinadas èpocas se impone en la superficie que contemplamos , convenientemente amplificadas sus supuestas virtudes por los medios todopoderosos.

Un ejemplo de estos "avances istas" actuales  es la tergiversación del derecho a la intimidad y a la dignidad de la propia imagen: Si una pareja de la beautiful, del tipo que sea,princesa y chófer,  príncipe y corista, zerolo y zerola etc, trìo o zoo,  se morrea semidesnuda  en plena calle concurrida  y unos profesionales contratados la fotografían y publican en el "Hola" p.e,  inmediatamente saltan las denuncias por violación de intimidad y de los derechos de la propia imagen, aunque al final todo sea  negocio y publicidad pura y dura.

Pero si un ciudadano con inquietudes culturales, fotografía un mueble o inmueble (colegiata, alameda, ciprés centenario, vehículo etc.) y a las personas que deambulan por las cercanías en su atuendo normal- y hoy lo normal en nuestro régimen de libertrades tiene un ámbito extensísimo-  no creo que ni el mueble ni el inmueble ni la alameda ni el vehículo ni sus propietarios ni las personas sacadas en la foto,  tengan el mal gusto de denunciar al fotógrafo por violación de su intimidad ni agresión a sus derechos de  imagen.

Pero siempre habrá álguien  que, influído excesivamente por las frases falsas de los medios sensacionalistas  de nuestra sociedad de consumo, se sienta obligado a protestar porque un lugareño, al fotografíar un corral propiedad de su familia, con el fin de contrastarlo  con las fotos que tiene de este mismo corral, cuando era el de su abuela en paz descanse,
lleno de gallinas picoteando entre los carros y alrededor de la bellísima  nogal que lo sombreaba, "saque" a SU coche eventualmente aparcado a su entrada.

De algo así fuí testigo este fin de semana último cuando del interior de un vehículo allí aparcado (lo estgaba limpiando por dentro y estorbando el paso a la casa de una vecina) sale una "progre" foránea diciendo que a SU coche no se le sacan fotografías y que va a denunciar el delito cometido.

Dado que la "progre" era jovencita y posiblemente primeriza al igual que SU coche, que era nuevo, al final deduje que lo que quería era hacerse notar. Que se supiera que siendo una joven tenía ya SU coche en propiedad (compartida con algún banco como casi todo quisque, me impagino) y que,  siendo quizàs una berciana de ciudad, de visita en un pueblín, que supieran que ella no era ya ninguna paleta pueblerina  y que  sabía de sus derechos inalienables entre ellos el de SU flamante  coche a su propia intimidad e imagen.

Tengo que decir que al "agresor" le falló la cámara digital en aquel disparo y en consecuencia no quedó  SU coche retratado. Pero sí quedó suficientemente "retratada" la personalidad de la "agredida" en su intimidad flagrante y alevosamente violada.

En vista de lo "grave" que se está poniendo el asunto, yo decidí prescindir de la publicación de fotos que incluyan  personal en entornos naturales y con valores culturales, pues cuando las barbas del vecino veas cortar... Y hoy la justicia es una perfecta veleta (cuando oigas a una "progre" de lo más "in" vocear histéricamente ese nombre otrora sacrosanto e invulnerable, pónte a temblar)

Es cierto que lo general, la regla es que los nativos no se avergüencen de serlo, aunque tampoco tengan excesivas razones para sentir un orgullo desmedido y soberbio. Pero la excepción siempre existe para confirmar precisamente esa generalidad.Y si junto a un corredor de época no está la vecindad  en actitudes pornográficas, es decir, si están en`poses ademitidas como correctas (como la jovencita y SU coche) no haya mayores salidas de pata de banco ni meadas fuera de tiesto.

Pero...por si acaso...mejor prevenir...

Esta es una muestra de la cruz de los pueblos ancareses, esas aldeas  llenas hasta la bandera de caras.
De unas y de otras seguiremos informando a lo largo de las semanas sucesivas.

Autor: Paco












miércoles, 25 de marzo de 2015

Firme y otros personajes

 LA TIA ANTOLINA (Por PANCHO)La tia Antolina (e.p.d...
  UN CUENTO DEL TIEMPO DE MARIA MANUELA (Por Pancho)...
  (Por Santiteijón)Recuerdo mi época de trabajo en ...
  FIRME (Por Ismael)
  Etc.

martes, febrero 28, 2006
LA TIA ANTOLINA (Por PANCHO)

La tia Antolina (e.p.d.), pienso era una de las mujeres que más tristeza arrastró en su alma, vecina de su marido que la dejó apartada y tuvo un montón de hijos con la "querida", ella siguió enamorada de el hasta el fin. Recuerdo un día ya al final que ella estaba lavandole la ropa en el rio y yo le pregunté porqué lo hacia, que le ivan a reñir y buena gana de meterse en problemas y ella me contestó : " que queres, e o meu home, eu nunca tuven outro".

 La tia Antolina, era toda bondad y trabajo, nunca paraba, iva con las vacas y llevaba ropa para coser, para lavar, tejia carpines, hacia canistros (y nos enseñó a hacerlos a un montón de chavales, a cambio de que lle deramos volta o gado), nos cantaba historias....Era la mujer más hacendosa que recuerdo.

Atopaba no camin unha faba, po bolsillo,un remendo, un fiu ou un cachin de la, po bolsillo, un carozo, po bolsillo, un pataco, po bolsillo,un pau, po lombo,unha berza, unha xesta, po regazo, a todo le encontraba provecho a faba po caldo, o fiu pa un remendo, o pataco pos cochos, a xesta pa encender o lume....

A tia Antolina sabia de responsos, de los que se decian con fe y en secreto, si se perdia una cabra en el monte ella echaba el responso, si al echarlo no se equivocaba, era que estaba sana y aparecia, si solo se equivocaba una vez estaba en peligro y si se equivocaba más era que estaba muerta. Mi cariño y mi recuerdo para ella. Salud para todos.4:00 PM said...


“MILIO Y SU GAITA" (Por Ismael)
Quico nos pide a mi y a pancho escribamos sobre “Milio” (Emilio) pues bien, “Milio” fue y es el gaiteiro por excelencia de Villar, de familia de músicos yo nunca lo conocí residente en el pueblo “vive en Toral de los Vados”.  Eso si siempre iba al pueblo en las fiestas, matanzas, y demás acontecimientos y claro siempre con su inseparable “gaita Galega”

 Recuerdo por poner un ejemplo, día de Santa Lucía por la tarde;  empezaban a juntarse en la cantina de mis padres, y cuando ya habían tomado dos o tres rondas iban llegando los “ cantadores” alguno decía: “milio vai po la gaita” y Milio iba por la gaita y empezaba la fiesta . Primero tocaba una “pieza” o dos el sólo , pero luego ya el ambiente empezaba a calentarse, ya empezaban las “asturianadas “ con la gaita al lado. Recuerdo a; Silvino, Tiolindo de Angustias, Luis de Melia, Arturo, Balbino, y Alfredo Poncelas (mi padre) todos ellos cantaban muy bien pero siempre decían: “que cante Alfredo, que canta muy bien ca gaita”.

 Al empezar las primeras canciones y la gaita la cantina se llenaba de gente era precioso ver a “Milio y al cantador de turno arrimado a la gaita”;  la verdad es que “acompasaban” como si fueran cantantes profesionales porque era todo a “capela y de oido” (vamos que operación triunfo nada al lado de ellos) Y así estaban hasta la hora de cenar y después de cenar otra vez; en una cantina o en otra la volvían a “liar” (la juerga)
Como corría mucho el vino y la cerveza le decían “Milio, cómo es que tu no te calientas” y claro,  tenía un truco” bebía y echaba el vino dentro del fuelle de la gaita y cada poco le abría un desagüe que tenia y la vaciaba y siempre era motivo de broma.

Ya siendo yo más mayor los recuerdo también tocando y cantando en FONBASALLA siempre con la misma alegría y el mismo estilo “gaita y asturianadas” Si Pancho recuerda algo más que continúe.

 Un cariñoso recuerdo para todos ellos algunos ya fallecidos4:05 PM said...

“A casa de Camposo” (Por Ismael)

Yo recuerdo a “Camposo” (Constantino) como un hombre muy grande y gordo de hecho era típico oir “teis mas barriga que camposo” era por decirlo de alguna manera un hombretón muy bocazas siempre parecía reñir pero en el fondo era buena persona te daba todo lo que tenia.

“Camposo” había llegado a villar desde Airadapedra,casándose con la “tía Antolina” a la que como dice “pancho” dejo por otra “creo que el pueblo nunca se lo perdono” Recuerdo su casa porque siempre fue cocina baja de leña y siembre había una “fugueira” muy grande no sabia hacer poca lumbre era por excelencia el refugio al caliente de rapaces y niños sentados en el” escano” (ese escano esta hoy día en la palloza de chis de balboa) y en las banquetas que tenia, calentándonos y secando los pantalones todos al rededor y la “caldeireta” de “cachelos” cociendo en el “garamalleiro”

Yo cuando me acuerdo de Camposo y su casa siempre digo que era “la universidad” porque allí aprendíamos todo lo “malo” fumar, beber, “cagarnos en dios” allí ya podías hacer y decir de todo ya que el no decía nada ni a padres ni a nadie. Era típico que en algún arrebato nos echara a todos fuera pero a los diez minutos volvías “tiu constatino deixeme entrar” y ya se llenaba la casa de gente otra vez y cuando lo teníamos enfadado le íbamos a buscar unos “brazados de paus das fabas po lume” que siempre “robabamos “por las tierras y ya lo contentábamos para una temporada y bueno poco mas de este “hombretón” que a los ojos de los niños era demasiado grande.4:06 PM

... Emotivo “villar” el recuerdo de mi bisabuelo Simón, personaje vilarego ya rozando la leyenda... y del resto. Gracias. (Por quico)Medulio no habrá sentido hablar de él. Por cierto que quizás lo invitemos a que si quiere nos describa algún personaje que recuerde de su estancia en Villar. O cualquier otra vivencia suya que siempre será bienvenida. Y ya que va de bisabuelos legendarios ahí va el de "villar" *****

GALOCHEIRO (Toño)

 Domingo González González Tío Domingo “ galocheiro”  era:
Un pequeño, burbiego: Domingo, a principios de siglo pasado fue de Burbia a Madrid con un grupo veinteañero a buscarse la vida. Pero el caso es que fueron andando y tardaron dos meses escasos. Por la ruta fueron trabajando en las cosas que iban saliendo.

 Un buen día un grandón bromeó con la talla del peque Domingo. Galocheiro que tiene mal genio y no aguanta la broma pesada, le aconseja que no lo repita El grandón repitió muy guasón ... y Domingo que tira de faja y que saca un cuchillo de monte afilado y..¡”.Rellán que te furo” ¡ (pronunciaba la r como egre) Más o menos: ¡ GRellán que te fugro!. Y se iba a la pancha directo de aquel gran mocetón que recula... y le pide: “Domingo Perdón”

 Aventuras sin cuento en Madrid... que deciden que no es para ellos...y viaje de vuelta a la aldea. Ya de nuevo en el pueblo burbiego , un buen día en la Fiesta Santana, en el baile entre verdes castaños, entre jotas y alegres muiñeiras, este corto y valiente “matón” acertó a conquistar a Josefa, mas bien alta mujer vilarega. Engendraron 6 hembras seguidas y a las Indias se fueron con ellas a buscar un mejor porvenir pues galochas no son para bellas.

Allá en Cuba quedaron tres hijas y hoy se cuentan docenas de gringos descendientes del gran galocheiro. Y otras tres se volvieron Al Bierzo. De las tres hubo una que afinca en el pueblo natal de Villar y que saca adelante otros seis Y que vuelve uno solo a quedar pues no había capital para más. Y ese uno es mi primo materno, es Alfredo , es el padre que fue del forero que firma “villar”.

Yo recuerdo a mi abuelo Domingo, en las manos del yerno Balbino, el barbero oficial de Villar, quién cantando con voz de Machín lo pelaba en el porche a la sombra de aquel alto nogal que hoy no está. No quitaba el sombrero de América que le hacía mas alto y formal. Aún lo veo en su casa de paja, hoy de losa , allá en el Barreal, discutiendo una tarde invernal, con el hielo en carámbano afuera, con Samuel y con Ceso y Amaro de la guerra mundial que aún ganaba Alemania . Era el cuarenta y tres Y recuerdo a mi abuelo que dice que al final ganarían al Eje con los gringos ,que ayudan al Churchil de la “Ingalaterra”. De la Ingala...Ingalaterra.

 Y al decir esta última erre, hay que oírla entre la erre y la ge, (grr....) algo así como hacen los canes al gruñir en sus grescas perrunas. (Xavier Trías también cuando habla nuestro idioma común: Castellano, se mastica esta erre francesa; dicho sin querer ofender a los perros catalanes) - Y rrrg...grrecoño que Chugrchil grresiste...entgre bombas y cazas de nazis...

 Luego en Vega comparto su cuarto , lo recuerdo fungando tabaco, con su gorra y su asma y su quina y a mi madre cuidándolo sóla. Otro día postrado en la cama este agnóstico duro con curas agoniza entre ataques de asma. Viene el viático y viendo el ritual, se levanta furioso en la cama y que exclama se vayan al cuerno que él no tiene pecados como ellos... que aún le queda vivir para rato. Y así fue que duró aún doce años. Caso raro en el cual funcionó curativo de cuerpo aquel viático...Sacramento con el que Don Lucas bendecía y al cielo mandaba a todos los que la diñaban en la Vega del año 50

 Al final un ahogo profundo acabó con mi abuelo Domingo “Galocheiro” en sus casi noventa en Sant Boi una fiesta del corpus. Funeral y sin viático su alma ya descanse en la paz y compaña de Josefa tía Pepa su buena cariñosa y devota pareja. Así sea.

FIRME



Recuerdo a “Firme” como el hombre mas pequeño, menudo y con la "orellas" mas grandes del pueblo lo recuerdo sin “turbante” pero eso si siempre con su pipa de “torgo” en la boca.

“Firme” desde que yo recuerdo siempre tuvo una vaca y en los primeros años de mi infancia tenia también un toro semental no me explico como siendo tan menudo se manejaba con semejante animal. Fue pastor de su vaca hasta muy avanzada edad y recuerdo en los prados y montes no era nada cariñoso para los chavales pastores era por decirlo de alguna manera algo cascarrabias, en invierno cuando íbamos con las vacas “pal goladin” se pasaba los días haciendo “pipas” por cierto no las hacia nada bien pero como eran para el no le importaba.

Era una imagen diaria verlo todos los días del año detrás de su vaca y con un “tranco” de leña al hombro y el olor típico de su pipa que yo recuerdo llenaba con “furria” un tabaco bravo que plantaba “nun leiro que tiña no pico do noguedo” Un día que estaba “despachando” un ternero que tenia, al soltarlo el ternero levanto la cabeza y le dio con un cuerno en un ojo y se lo arranco, creo recordar que no fue al medico se lo curo como pudo, se puso el “turbante” (un pañuelo tapando el ojo y atado en la nuca y lo llevo puesto toda la vida, de ahí vino la famosa foto que le hizo Ramón Cela y que esta repartida por varios mesones y bares del bierzo (creo que debería haberle pagado derechos de imagen) pues vendió muchísimas

Lo recuerdo con su chaqueta de pana, su turbante y su pipa entrar en la cantina y si no había “barullo” se iba para la otra a tomar sus “campanos de vino” siempre quería estar donde hubiera “barullo y ruido” eso si “firme” siempre tuvo dinero aunque su apariencia fuera humilde a el nunca le falto dinero de hecho alguna vez presto dinero a otra gente.

Otra cosa que llamaba la atención de este hombrecillo era verlo tumbado en “los campizos” cuando le daba alguna gripe o catarro y la gente le decía “firme nun te tumbes no campizo que vas coller unha pulmonía e vas morrer” pero el no hacia caso y murió de viejo en la residencia de ancianos de villafranca Siempre vivió en su casa de “cociña baixa” y como dije antes era algo cascarrabias y los niños no entrábamos en su casa por nada del mundo.

Era también típico verlo por algunas de las casas de los vecinos sobre todo de invierno creo que después de vivir solo toda la vida nunca se acostumbro a la soledad aunque la gente le decía que iba para las casas ajenas para no gastar leña

Anécdota: recuerdo que de niños le tomábamos el pelo y le cantábamos

 “ Firmin da pirica da capa raxuda/mexa na cama lle dice que suda”

 y también le llamábamos de “remote” (apodo) “pasiego” tambien le tomabamos el pelo con “Maria Perrachica” como eran los dos pequeñitos, en fin cosas de niños Un entrañable recuerdo a “Firme” allá donde este

CESO (Por Pancho)

Ceso, recuerdo que murio por la Santa Lucia, a primeros de julio que era cuando se celebraba en Villar. Lo recuerdo, alto, delgado, amigo de Pio "o das sardiñas", do "cacharreiro" que se ponia en su corral, un tanto raro para la época porque tenia libros y manuscritos, sabia leer , escribir y redactar documentos, teatrero, contador de historias que componia con su compadre Tiu José Dembaixo, aquellas que empezaban:

"en el pueblo de Villar/ ayuntamiento Parada/ partido de Villafranca/ en todo España nombrada"

Aficionado al progreso, tenia radio para sintonizar radio Montecarlo y "aqui radio Andorra", llevó la primera cocina de butano que hubo en el pueblo, nosotros fuimos a verla, yo me quedé asombrado de las cosas que habia fuera. Cuando en "100 años de soledad" se habla del gitano Melquiades que llevaba los progresos del mundo a Macondo, yo me acuerdo de Ceso.

 A mediados de los 50 ya habia leido a Lorca de quien coge versos completos en su versión de la historia de las casas quemadas de Tejeira "¿que es aquello que reluce en los altos corredores?/ calla la boca hijo mio, acaban de dar las once", y un poco mas adelante cuando los encuentran uno "estaba sobre la tierra, tendido mirando al cielo". Era un gran histrion, yo un dia de pequeño me empeñé en acompañar a mi padre andando a la Villa porque iva Ceso y habia prometido contar "el cuento de las mil mentiras".

Antes de llegar a la "fonte do Rodo" empezó su historia que era todo un mundo al reves y así hasta llegar a Villafranca (mas o menos 4 horas), cuando llegamos dijo que iva poco más de la mitad y que la acabaria al volver para el pueblo. Estube todo el dia impaciente para oir el final pero llegada la hora, Ceso, habia tomado algún vino de más y como decian en el pueblo "nun revolvia a lengua" así que me quede sin oirlo. Supongo que allá en donde esté la habrá contado entera y les habrá gustado tanto como me gustó a mi. No he conseguido recordar más que las siguientes estrofas, en las que seguro habré olvidado algún verso pues algunos no pegan bien: "E a historia dun pais donde apicaban o pan, as cochas fain o formento, yas mulleres van fozar. ............................

. Habia unha vez un home que andaba na arada, con un boi de palla e outro de nada. Chegoulle a noticia que parira o abolico, tirou o arado a un prado yos bois o canizo. Foi a buscar mel pa levarlle o abolico cuntou as colmeas, nun as dou cuntadas; cuntou as abellas, faltaballe unha. Prendeu as outras todas e foi a buscala, collerana os lobos, comeranlle unha pata. no me acuerdo de más, solo que cogio un hacha y por un "vincallo" subio "os cornos da luna" era como dije antes un mundo al reves. Salud para todos.

“A TIA ARGENTINA YO TIU RAMON CON TODO CARIÑO” (Por Ismael)

Aun a riesgo de no ser objetivo con esta pareja debido a mi gran amistad con sus descendientes y mi gran admiración cariño hacia ellos, allá va mi recuerdo entrañable hacia ellos. Con mi modesta escritura pero si con mucho cariño Ramón y Argentina

Recuerdo siempre a la Tía argentina como cabeza de familia (algo que no era normal en la época) la recuerdo, menuda, con su lunar en la cara y siempre lista como el hambre, para mi era la mujer mas lista del pueblo, con una educación fuera de lo normal para su época, era una mujer que tenia tiempo para todo, ponía inyecciones, leía y escribía cartas, siempre estaba dispuesta a lo que hiciera falta por cualquier vecino incluido algún consejo o consuelo, no dejaba de ir a visitar cualquier enfermo o persona mayor que estuviera necesitada aunque solo fuera de cariño, incluso era consejera en algún problema personal, hoy tendría menos importancia pero en aquellos años de tanto trabajo no era fácil hacer las faenas de casa, del campo y luego tener tanta voluntad y cariño hacia los demás siempre desinteresadamente

 No se si sentía gran religiosidad o no pero si la recuerdo bajando a misa ella sola, siempre vestida con ropa limpia y bien peinada, entraba directamente a la iglesia y tenia su silla de arrodillarse particular y allí se pasaba la misa rezando, al terminar la misa salía saludaba con su peculiar forma de hablar y para su casa, también recuerdo que el los “velorios” de algún fallecido siempre había que esperar a “la tía argentina” para rezar el rosario se lo sabia de memoria no miraba ningún papel.

Algo que siempre me llamo la atención, que después de pasarlo mal en la guerra civil, ser deportada, vigilada y controlada por los falangistas (balbinon y compañía) de la época debido a sus hermanos escapados nunca le oí ningún comentario ni en contra ni a favor del régimen creo que lo sufría por dentro, al fin y alcabo eran sus hermanos

 Al “tiu Ramón” lo recuerdo como un hombre alto, seco con el pelo blanco lo recuerdo como un hombre discreto aunque tenia mucho genio lo recuerdo también siempre servicial, con sus vecinos, sabia bastante para la época de trucos y costumbres de enfermedades de ganado y quehaceres del pueblo, Creo sinceramente que era un hombre inteligente porque sino no se comprende que en aquellos años su mujer “tía argentina” pudiera dedicarse a los demás como lo hacia ella debido a las costumbres, Tradiciones y educación de la época Los recuerdo a los dos solos trabajando en el campo ya que sus dos hijos siempre estuvieron fuera nunca les vi de mal humor, siempre juntos y siempre contentos.

 Recuerdo que en su casa siempre Vivian las “maestras” y me costa que cada una que estuvo marchaba encantada seguían manteniendo el contacto con esta entrañable pareja Resumiendo, como se dirá hoy fueron la primera O.N.G. que conocimos en Villar de Acero Descansen en paz “TIU RAMON Y TIA ARGENTINA” seguro estarán haciendo el bien allá donde estén Así es como yo los vi ….”villar” saludos a todos; espero que quico amplié este escrito ya que es mayor que yo y recordara mas cosas

LOS CAMILOS (Por Ismael)





(En la imagen Duardo y Juan por la casa de paja del Airadoteso)


Los “camilos” eran tres hermanos “Juan, Simón y Baltasar” y además siempre se nombraban en es orden cada cual de los tres mas peculiar “Baltesar” (Baltasar) era por decirlo de alguna manera el mas “apañao” de los tres y por tanto el cabeza de familia era el manejaba el dinero de las ventas de terneros, siempre tuvieron 4 o 5 vacas, antes de las pensiones era su única fuente de ingresos y era bastante “tacaño” lo recuerdo siempre con gorra y traje de pana, cuando compraba el traje compraba 2 uno “pa ir a villafranca y el otro pa diario” bien pues el de diario lo ponía y hasta que se acababa ya no lo quitaba mas.

Lo recuerdo con su traje en pleno verano cargando “herba” yo no se como no se asaba, nunca lo vi remangado ni en camisa lo máximo que quitaba era la chaqueta, recuerdo también que solo bebía “aguardiente” de verano o de invierno y a cualquier hora y siempre sacaba la cartera para pagar en la “cantina” llena de billetes siempre llevaba mucho dinero encima. “Baltasar” murió en invierno había una gran nevada yo no estaba en el pueblo pero si recordais el programa de TV “vivir cada día” que rodaron allí, grabaron el entierro integro con “Baltesar” a hombros hasta el cementerio (D.E.P.)

 Quien se lo iba a decir “Juan el unico vivo de los tres (hoy en una residencia de Ponferrada) tenia el mismo sistema de vida que su hermano aunque iba menos a la “cantina” le gustaba el vino mas que el aguardiente, era también el que mas ejercía de pastor y el que mas tiempo pasaba “na serra” recuerdo como bajaba en el caballo (de Ricardo de parada) parecía un “vaquero” del oeste americano con su traje de pana y calzado con “zocos o galochas” y su peculiar “papo” (bocio) que de niños nos decía que nos iba a meter en el “papo” entre el “papo” y su peculiar forma de hablar la verdad era que asustaba un poco.

 “Simón” hay Simón era el hombre enamoradizo por antonomasia toda la vida tuvo novia en su cabeza claro, tenia novias en todos los pueblos y es que cuando se enamoraba lo hacia de verdad, no le importaba ir a pie de noche a “airadapedra” “teixeira” porcarizas” o cualquier sitio, la novia que mas quebraderos de cabeza le dio fue una chica que había estado de campamento en Villar y simón se enamoro de ella y llego a ir a Zaragoza a buscarla y llevarle unas castañas “increíble” lo que hacia el amor en este hombre, era el que presumía de ser mas listo aunque era bastante retrasado, pero por ejemplo, no quería ir con las vacas lo de el era estar donde hubiera juventud y sobre todo mozas. (D.E.P.) Simón

 Los recuerdo a los tres viviendo en su casa de “palla” hoy desaparecida, con su peculiar forma de andar, mal vestidos y no porque no tuvieran medios económicos si no porque no les daba para mas su cabeza porque dinero siempre manejaron quizás de los que mas del pueblo Seguro que ramon cela tiene buenas fotos de los tres….. saludos

UN CUENTO DEL TIEMPO DE MARIA MANUELA (Por Pancho)

Hablar de los tiempos de Maria Manuela hoy en Villar es como hablar de los tiempos de Maria Castaña. Yo no la conocí así que hablo de oidas. Bien, Maria Manuela vivia debajo del corredor de la casa que hay enfrente de la iglesia, entre el bar de Rosario y la huerta. En un cuarto de tablas.

 Cuando hacia buen tiempo se dedicaba a ir por los pueblos mendigando y cuando "ya tiña unhos cuantos mendrugos de pan, unhas cazoladas de fabas e garbandos e unha enseña de unto, no fondo do farraco", volvia debajo de su corredor hasta que se le acababan (las patatas y las berzas para el caldo se las daban en el pueblo). Cada mañana en cuanto veia humo en casa de mi abuela o en casa do tiu Domingo de Prado, se presentaba con una "galocha" vieja a pedir unas pocas de brasas "pra cender o lume" y de paso preguntaba si sobraran "cachos de oite, ou unha cazolada de leite, ainda que fose acedo". Cuando se murio, sus escasas pertenencias se subastaron para pagar la caja y los gastos.

 No se las que eran solo recuerdo oirle a mi padre que tenia " mutas caxas de mistos", y siempre andaba con "lume prestado"y un arcazo. La del cuento no se si era ella o es de su época, dice así:

 --"Taba Maria Manuela tomando-lo sol no Meiral e oiu tocar as campas, pasou por eilí un nino e preguntoulle: -Ay, ninin, a que tocan? -A misa -Vaya, buena disgracia teño, nun oigo nada, dime, galan, dime, a que dices que tocan? -A misa. -Ay vaya por Dios, nun entendo o que me dices, que disgracia mas grande. A que dices que tocan? -A joder. -Pois dame eses cayados que vou ir a ver. Moraleja: no hay peor sordo que el que no quiere oir. O como decimos en Villar "solo escutias o que che interesa".
Salud para todos.

(Por Santiteijón)

Recuerdo mi época de trabajo en Villafranca, que me permitía unas escapadas por las tardes hasta Villar, y otros pueblos, pero quizas el que más recuerdos me trae sea Villar, tal vez, porque fueras cuando fueras en Villar siempre encontrarás a alguien en el Bar. Comenzaba la visita en el bar de la siempre hospitalaria y generosa Rosario, donde siempre contaba con la discreta compañia de Pepe su esposo, al fondo, sentado tengo la imagen fresca de Raúl, esperando, tal vez, que regresaran los colegas del trabajo: Pedro, Jaime q.e.p.d., Tomasín, Roberto, o quizas la silenciosa aparición de Anselmo. En verano llegaba el nítido sonido de las canciones de Manolo Escobar, que Pedro ponía a todo volumen en su casa. A veces, la tranquilidad de la cantina se rompía porque al día siguiente había cacería y llegaba Aladino q.e.p.d., como un ciclón, dispuesto a ser el que mejor diera el monte, y contando de ante mano las aventuras que sin duda se iban a dar en la posterior jornada de caza.

Cambio de estación, llegamos al bar de ese buscador de fortuna que es Julio, que siempre había de ofrecerte un décimo de lotería que había traido de no se donde, porque le había dicho el Bruxo de perexe que iba a tocar. Cuando el motivo era repartir los alimentos de Cruz Roja, visitábamos a los hermanos; Baltasar, Juan y el eterno enamorado, Simón, a los dos primeros su dignidad no les permitía aceptarlos, por lo que había que dejárselos en una casa de confianza, en cambio, Simón, más pragmático, nos decía en aquél lenguaje ininteligible; "si eles nun queren, pra min". Capítulo aparte merece la inteligencia de Jesús "el mudo", y su desconfianza, mención especial: "nun me gusta o do bigote, a pensión, a pensión..fora". En fin, amigos vilaregos, no sintais envidia de nadie, si acaso de aquellos que pueden disfrutar siempre que quieran de vuestro pueblo y de vuestra hospitalidad, los que sólo podemos disfrutarlo cuando nos dejan, sí tenemos sana envidia.