Madre

A Mi Madre.

Salve Amelinda Géminis Solar

De seis diamantes de Villar de Acero

Donde iniciaras senderar primero

Donde hoy templas sublime alborear

Faro de luz levante y estelar

Fuente caudal de gestas que no quiero

Contar. Sabio es el Pueblo por entero.

Lo que hopy yo quiero es por tu Alma orar:

Quiero implorar sin ámbito ni atril

Al Trino Amor Purísimo un Abril

Libre total y jubilar. Deseo

En verseo inconsútil tu sutil

Imagen matizar en Camafeo

Que honre tu Cristo Albar en quien te creo.

Porcarizas

 PORCARIZAS

Porcarizas
texto: toño
Su nombre sugiere una granja de cerdos, lo cual no es probable en lugar tan apartado y montés. Mas bien, dada la variedad y riqueza del bosque y de agua, debe referirse a lugar de abundancia de suidos salvajes (jabalíes o puercos de monte) que soportan las durezas del clima y del terreno mejor que los cerdos domésticos.

Sobre el posible origen del topónimo cabe citar el testimonio de un vilarego de hoy:

“Yo como tengo raíces de allí, al ser uno de mis abuelos nativo del pueblo en cuestión, os voy a decir la hipótesis que él me contaba respecto al nombre de Porcarizas:

El decía que el nombre se debía a que hace muchísimos años pasaban por allí unas gentes con unas manadas de cerdos hacia Asturias o Galicia y al llegar a la "Trapa" (lugar del bosque de acebos) como era de invierno y empezara a nevar, no les quedó mas remedio que retirase río abajo hacia donde la nieve cargaba menos. Y al prolongarse mucho la nevada y con ella la estancia, construyeron unas "porquerizas" para los puercos y unas cabañas para ellos en donde está actualmente el pueblo.

Él no decía que los porcaricegos fueran los descendientes de aquellos porqueros si no que de aquellas "Porquerizas" venía el nombre, hoy evolucionado al actual Porcarizas”



Bien, sea como sea, Porcarizas se encuentra en la posición más excéntrica y alejada de Villafranca del Bierzo, ex aequo con Tejeira y Campo del Agua .
Para visitar esta población, puede hacerse saliendo de La Villa por la Ctra CV 12602 que cruza longitudinalmente la cuenca del Burbia por Puente de Rey, Paradaseca-Ribón, Veguellina, y Villar de Acero . Estas son tierras de la medieval merindad de la Somoza .
En Villar se coge la CV 12601, que es ya la carretera asfaltada de acceso a Porcarizas .
Esta pintoresca ruta de montaña nos eleva desde los 750 m. s.n.m. de Villar hasta los 930 m en Porcarizas -pueblo con sus 3,5 km de recorrido. La ruta sube por la margen derecha del río, que baja encajado y profundo abriéndose paso entre el continuo de peñas con su fuerza de siglos.
Por la margen izquierda del río se alzan los riscos y las verticales paredes de un imponente peñascal que a trozos semejan fachadas de catedrales góticas

Pronto unos prados y grandes castaños anuncian la cercanía del pueblo, aunque éste no se vé hasta que se llega , pues la carretera parece que finaliza a la altura de la pista que, en desvío a la derecha cruza el río y sube a Campo del Agua.

Pero pasada esa estrecha abertura, con un leve giro a la izquierda, nos encontramos ya con la Iglesia en el fondo del Pueblo.
El pueblo se estira a ambos lados de la calle central principal , donde cabe citar el Albergue, de moderna factura y materiales autóctonos.
Hacia el final de la calle y del pueblo, el valle se abre y, siempre en la vecindad del cauce, se extienden las huertas, frutales y prados hasta casi alcanzar la pista forestal que atraviesa transversalmente la reserva. Esta discurre desde Paradaseca (también se puede acceder desde Cantejeira) bordeando las cabeceras de convergentes, contiguos y antiguos valles glaciares: La Alzada de Villar, Tejeira , Porcarizas y Campolagua, las Algeiras...hasta el camino de unión de Airadapedra con Burbia.

De la pista hacia arriba, el paisaje hasta las lagunas y fuentes del río, allá ya en los límites con los Ancares de Lugo, es simplemente de ensueño. Surcada la ruta de fuentes y de una vegetación arbórea impresionante y frondosa destacan los robledales de medias laderas, los arces (pradairos), fresnos, abedules, serbales(capudrios) humeiros, los tupidos acebales increibles en estas altas latitudes y la vegetación riquísima festoneando los deltas inversos de la cabecera del río.

A través de estos montes no es difícil sentir la vecindad de los corzos y aún el eco del canto potente de los urogallos autóctonos.
Desde la cabaña de las Charcas, y subiendo por un cortafuegos, llegamos al límite provincial y del término del pueblo que coincide con la línea de cumbre.
Las vistas panorámicas, con buen tiempo , desde allá arriba a ambos lados de la cordillera se extienden hasta los montes de León y la Cabrera por la parte del Bierzo, donde es típico contemplar la Térmica humeante de Ponferrada. Y hasta los confines de Lugo por la parte gallega ..

Y por la misma cumbre se puede senderear desde la mítica Peña Rubia (1821m) sobre las famosas fuentes medicinales de Tejeira, hasta el puerto de Ancares entre el Pico Miravalles (1969m), cercano a la cuna de Cúa, y el Cuiña (1987m) donde nace el Ancares. pasando por los Altos de Becerreira (1693m) tres Obispos (1792m) Cuerno Maldito (1830 m) Pico Lagos y Mustellar (1924m)

El Pico de Tres Obispos se llama así porque al parecer era el límite convergente de 3 diócesis provinciales distintas: (Astorga, Lugo y Oviedo)

Toda una jornada inolvidable. Palabra

Parada

PARADASECA
Los Romanos , en su recorrido berciano en busca de oro, llegaron a lo que hoy es Paradaseca del Bierzo, atravesando el Cúa por el puente viejo en Vega de Espinareda, el Ancares por el puente de San Martín de Moreda y el Burbia por sendos puentes: uno a la salida de la población de cabecera, y el otro por algún lugar del término de Veguellina.

Todos aún existentes salvo este último. Sin duda al llegar al poblado de casas de paja les encantó el lugar e hicieron allí una base permanente y la bautizaron como Parada Valer según datos recogidos presuntamente del cronista romano Plinio en los Tumbos Astorganos.Nosotros hoy lo tenemos más fácil y no iremos quizás en busca de oro sino de entornos inéditos.

 Para ello saldremos de Villafranca por la carretera que sube por la margen izquierda del Burbia atravesando Puente de Rey y, luego de cruzar el río por el “puente de Parada” a unos 9 km, sólo nos quedará una subida de 1 km, desviándonos del río, para avistar la población más importante de las pequeñas de la cuenca .La encontraremos pasados unos cerezos que flanquean la entrada.

Si bien la palloza fue una construcción común a todos los pueblos de la cuenca ancaresa del Burbia , sin duda Paradaseca, junto con Campo del Agua, fueron los más emblemáticos. Y ambos sufrieron paralelos procesos de desaparición por el fuego, si bien quedan aún algunos ejemplos entre las actuales construcciones modernas y las típicas de planta y piso, piedra y madera, con techo de losa, algunas con balaustradas ilustres.

Por estas tierras, antigua Merindad de la Somoza, se dice que estuvo de paso la Reina leonesa Dña Urraca , madre del emperador Alfonso VII, obligada a refugiarse en algún anexo del antiguo Monasterio de San Cosme, por la urgencia de alumbramiento de su hijo, cuando iba camino de sus posesiones gallegas. Por el buen trato recibido recompensó a los somozanos, con exenciones del Servicio Armado y privilegios de Nobleza. En recuerdo de “La Reiniña” se ha restaurado un hórreo en el centro del Pueblo que es objeto de numerosas visitas.

Ya en la edad Moderna, esta antigua capital de la Zomoza, fue Ayuntamiento para todas las aldeas de aguas arriba de la cuenca del Burbia, que hoy lo son de Villafranca (incluido el pueblo de Cela por donde continúa hoy la carretera que, siguiendo la antigua vía romana y que, luego de una subida hasta pasados los 1000 m de altura en Sotelo y Pradela , baja hasta Trabadelo ya en la autovía de La Coruña)

Hoy con sus 140 paradegos fijos sigue siendo, junto con Tejeira, la aldea más poblada del actual municipio, salvo Villafranca. y Vilela.

En la salida en dirección a Cela hay un desvío a la derecha que sube a la ermita de Fombasallá y continúa como pista forestal ya por la reserva nacional de Caza y Pesca de los Ancares Leoneses.
A la derecha de la entrada del pueblo y entre viñedos nos encontramos con la ermita de Sta Magdalena y enfrente, al otro lado del Burbia podemos visitar los restos de la antigua Herrería con mecanismo hidráulico, que debería abastecer, durante el siglo XIX, la fábrica de armas de Oviedo y que fue abandonada después de la guerra de la Independencia.

Por último, si bien no lo menos importante, diremos que la Iglesia, dedicada a San Juan Bautista (24 de Junio) Se encuentra en un extremo del pueblo, anexa a la casa rectoral y dentro de un recinto enmurallado. Son típicos el nido de la cigüeña en lo alto de la espadaña del campanario y el palomar a la entrada. Es seguramente la iglesia más antigua de la zona (finales siglo XV) y también la más surtida y mejor conservada. Por algo fue hasta hace poco la residencia del último sacerdote fijo de la Somoza.

Para finalizar la visita podemos restaurarnos en cualquiera de los dos bares de Paradaseca: Uno junto a la Iglesia, anexo a la oficina de correos, y otro en el centro del pueblo.

mallines

Formados de frente  en vital cremallera

fornidos oriundos  con torsos de bronce

blanden sus mayales  (gaviotas de roble)

trillando rotundos  la mies en la Era

Cercanos imitan  el rito y se esfuerzan

prietos alevines  (mallines de acebo)

para cuando grandes  tomar el relevo

de esta Tradición  de unión a la tierra.

Por primera vez  desde Ruth en Moab

ya no se repite  la maja hoy ¡por suerte?

y solo en folclore  esta maja recuerdan

academias lúdicas  sin “bula” y sin Pan.

Ceso

CESO (Por Pancho)

Ceso, recuerdo que murió por la Santa Lucía, a primeros de julio que era cuando se celebraba en Villar. 

Lo recuerdo, alto, delgado, amigo de Pio "o das sardiñas", do "cacharreiro" que se ponía en su corral. Un  tanto raro para la época porque tenía libros y manuscritos, sabía leer , escribir y redactar documentos, teatrero, contador de historias que componía con su compadre Tiu José Dembaixo, aquellas que empezaban: 

"en el pueblo de Villar/

 ayuntamiento Parada/

 partido de Villafranca/

 en todo España nombrada"

 aficionado al progreso, tenía radio para sintonizar radio Montecarlo y "aqui radio Andorra", llevó la primera cocina de butano que hubo en el pueblo, nosotros fuimos a verla, yo me quedé asombrado de las cosas que había fuera.

 Cuando en "100 años de soledad" se habla del gitano Melquiades que llevaba los progresos del mundo a Macondo, yo me acuerdo de Ceso. A mediados de los 50 ya había leído a Lorca de quien coge versos completos en su versión de la historia de las casas quemadas de Tejeira 

"¿que es aquello que reluce en los altos corredores?/ 

calla la boca hijo mio, acaban de dar las once"

y un poco mas adelante cuando los encuentran uno 

"estaba sobre la tierra, tendido mirando al cielo".

 Era un gran histrión, yo un dia de pequeño me empeñé en acompañar a mi padre andando a la Villa porque iba Ceso y habia prometido contar "el cuento de las mil mentiras".Antes de llegar a la "fonte do Rodo" empezó su historia que era todo un mundo al revés y así hasta llegar a Villafranca (más o menos 4 horas), cuando llegamos dijo que iba poco más de la mitad y que la acabaria al volver para el pueblo. 

Estuve todo el dia impaciente para oir el final pero llegada la hora, Ceso, había tomado algún vino de más y como decian en el pueblo "nun revolvía a lengua" así que me quede sin oirlo. Supongo que allá en donde esté la habrá contado entera y les habrá gustado tanto como me gustó a mi. No he conseguido recordar más que las siguientes estrofas, en las que seguro habré olvidado algún verso pues algunos no pegan bien: 

"E a historia dun país donde apicaban o pan,

 as cochas fain o formento, yas mulleres van fozar. .............................

 Había unha vez un home que andaba na arada,

 con un boi de palla e outro de nada. 

Chegoulle a noticia que parira o abolico, 

tirou o arado a un prado yos bois o canizo. 

Foi  buscar mel pa levarlle o abolico

 cuntou as colmeas, nun as dou cuntadas; 

cuntou as abellas, faltáballe unha.

 Prendeu as outras todas e foi a buscala,

 collérana os lobos, coméranlle unha pata. 

No me acuerdo de más, sólo que cogió un hacha y por un "vincallo" subió "os cornos da luna" era como dije antes un mundo al revés. Salud para todos.

La planta trasplantada vuelve a sus orígenes.

Bueno yo soy uno de tantos  bercianos (vilaregos) que, aunque  desplazado hace ya tiempo, por razones varias, sigo siéndolo y sintiéndome de la tierra a la que hace ya 9 años he vuelto. Un cura pariente  recientemente  me ha dicho que lo entiende , que siempre la hoja de la patata vuelve, tarde o temprano, a su tierra nativa.  Digo esto para quien quiera pensar que no tiene este asunto nada que ver con Villar de Acero. Opino que sí lo tiene y mucho.  Al menos con muchos de sus nativos y sus descendientes. Por eso lo incluyo aquí, con comentarios acertados o no, pero siempre personales,  de Amelia (Toño) uno de los muchos que, por diversas circunstancias del Bierzo se fueron.... y que no pretende ser adoctrinador de nadie, pues cada quién tendrá sus opiniones, siempre respetables, como espero lo sean las del que suscribe

Volverán...no las oscuras golondrinas, sino el pamtumaca, como se lee en algunos bares de Ponferrada, sin duda regidos por gente de vuelta del oasis del pequeño país de ahí arriba. ¡Guardiola for President! aunque de honorable,  como la horda pujolística,  no tenga nada.

Amelia García García · Mejor comentarista · Universidad Politécnica de Cataluña

http://www.republica.com/2014/09/09/extranos-en-su-tierra_836923/ 90% a favor...del artículo, no de la superestelada consulta.

Cataluña: ¿Te acuerdas cuando solo hablábamos del pa amb tomàquet? :: Barcelona :: Cataluña

'A mí últimamente los catalanes se me parecen muchos a los argentinos'.

www.periodistadigital.com

Una vida feliz

En 2007-08-23 hay un vilarego más y ojalá un futuro emigrante involuntario menos

(La lectura de lo que sigue puede ayudar a dormir en las incómodas noches de hospital)

En la nítida vida inicial todo es matutinal
Todo es prícipe luz rutilante ideal y diaria
Muy diurna muy diáfana y fácil
Distinta y exacta
Pura límbica y dual

Hasta el último miembro social y gregario
En sus gráciles órganos vivos distales
Con el prenacimiento
Percibe el preciso y preciosos sustento de oxígeno
Basal y vital
Usual
Ritual

Y la Termodinámica
Reversible y empírica
Sostiene sistémica el Orden entre cuotas inocuas
De interna entropía
En un tierno equilibrio en el cual subsistemas
Funcionando sinérgicos
Armonizan carencias y excesos
Y mantienen metódica y sabia
Indemne perenne y solemne
Entálpica ecuánime
A la Hemodinámica

Entre diástoles rítmicas
Es eterna y lumínica la fiel Neotenia Ecuménica
Esencial y global…

…Sin embargo
Para ti para mí la purísima época fue o será o tal vez sea
Solo efímero punto
Que florece y se esfuma en lo físico
Mas, alterno y pulsátil
Previene y engendra y reviene y proyecta
Un destino aquilino
En eternas esferas etéreas

Luego a veces
Merodean las algias
Menudean las plúmbeas nubes cerriles
Errantes cargantes rasantes

Hay las álgidas noches
De seniles dolencias silentes
Aviesas y obesas

Hay las sombras amorfas oblicuas de eclipse
Puntuales
Parciales
Totales y aciagas
Que replican resaltan-como cruces al hombro, como contrapartidas-
Eternales ausencias bastardeos acerbos
De los metabolismos

Hay febriles diluvios
Torrenciales y tórridos
Que desalan y abrasan
Deslavazan arrasan requeman parénquimas débiles

Corazones de roble que no desagarrotan
Con café y digital

Hay los mínimos lánguidos párvulos glóbulos verdes bermejos
Que generan anemias hipoférricocrómicas

Hay hipoxias y fallos Adenosintridimonofosfáticos
Anormales drenajes linfáticos
Hay nefarias nicturias nefríticas
Proteinas anhidras
Piruvatos piratas
Que empecinan empecen acepéticas génesis
Venenosos encimas
Depresiones venosas
Deletéreos nucleósidos sosos

Atrapados tramposos intrones
Ilegítimos clónicos genes
Con babélicos códigos crípticos
Triglicéridos crasos y la salacidad
De unos adipocitos…

Neokalémicos iones
Fugaces mendaces procaces falaces
Que desnatriumtifican
Las bioquímicas síntesis

Hay los shunt reactivos que devatían dinamos Quimioelectrocinéticas
Falos fotosintéticos cual las causalidades
De los yerros de instinto de los ases fugaces mandamases jurásicos

Anquilosis sinápticas
Por oscuro ostracismo astrocítico
Que aniquilan impulsos condenando tendiendo
La parcial derivada a la nada integral curvilínea adiabática y fría
De Kelvin

Hay los ayes y ayes y hay Los suspiros arrítmicos, los conjuntos disjuntos
Y los puntos vacíos partidos seguidos
Y hay el punto y aparte neutral y final espacial temporal

Oxidadas uniones
Que aligeran voltajes y en los pesenepés
Hay protervos protones giróvagos
Que impresionan corrientes continuas
Cortocircuiteando
Citológicos ciclos vitales

Hay doblez cromosómica ectópica
Endeblez cariotípica
Atavismos atípicos
Y pilóricos úlcera
Reverdecen reducen a los mínimos críticos
Normos hematocritos

Monocitos inicuos que intiman y espesan y alteran engrudos
¡Y falanges oblongas tupidas y prietas de lípidos locos y errátiles
Que obliteran arterias iliacas externas derechas e izquierdas!

Y es quizás cuando vemos
Cual fanales de puertos ansiados
En salvíficas playas en flor, frente a otros mediocres,
a genuinos congéneres
A galenos angiólogos
Carismáticos ángeles magos
A magnéticas hadas ebúrneas
Impecables cardiólogos
Integrados equipos de humanólogos mágicos
Otorrinos eximios
La familia sagrada los parientes y amigos
La pareja de siempre generosa y hermosa
Con estoica paciencia dulce sápida y fiel

A humanísimos sanos paisanos que te inducen inyectan
Taumatúrgico afecto
Y es en fin que quizás aparezcan n
Caritales hermanas
Reverendos abiertos y atentos
Los morfeos etéreos
Ingenieros quirúrgicos
Pioneros de puentes con arcos anímicos de iris
Que te abren caminos que sortean y evitan
Vericuetos remansos ojales del alma estancada

Así es que se reengendra la fe
Se duplica la dual esperanza
Y se alcanza por fin el ansiado y ansionso retorno
De la búdica fe en absolutas reales valías
Divinales y pías
O lo que es indistinto:
De la férvida fe en la cristiana y pristina
Primavera de espíritu
Que, específica y una,
Monda anida y se esconde en lo Hondo del hombre
Y que es fe en uno mismo


Con tal fe deseamos
a David y a sus padres
UNA VIDA FELIZ.